第51章 進化生命體(第1/2 頁)

鍾元打斷影說道：“影女士，你們終於成功了，那我們的潛意識能量的激發不就可以進行了嗎？”

影解釋道：“不行，潛意識能量的激發跟意識流的注入是兩個不同的程式，

我們只是成功把意識流注入到猿猴腦部，但是經過很長時間，我們都沒有找到，

合適的猿猴生命體來匹配承載方和四大護衛的意識流，更別說激發他們的意識能量了。”

阿塔拉：“那怎麼辦呢？”

影說道：“進化生命體。谷、魁和涅他們進一步研究發現，必須將猿猴生命體進行進化昇華。”

鍾元納悶問道：“進化生命體？這又是什麼東西？”

影說道：“這個應該比較好理解吧，這就是你們人類所說的進化論思想。

你們人類在研究人類文明起源的過程中，涉及到考古學、遺傳學、文化學等多個學科。

考古學透過對古人類遺址、文物等的發掘和研究，提供了關於人類古代生活和文明發展的實物證據。

遺傳學則從基因的角度分析人類的起源和遷徙等問題，為人類文明起源提供了分子生物學層面的證據。

文化學研究人類的文化現象，包括語言、宗教、藝術等，從文化傳承和發展的角度解釋人類文明起源。

例如，考古學家發現的古代文物可以為文化學家提供研究古代文化的實物資料，

文化學家對古代文化的解讀又可以為考古學家提供新的研究思路；

遺傳學家的研究成果可以幫助考古學家確定古代人類的遷徙路線和種群關係，

考古學家的發現也可以為遺傳學家提供更多的樣本用於基因分析。

進化論主要從人類的生物進化角度來解釋人類文明起源，

而文化、環境因素理論則側重於文化發展和環境影響。

人類的生物進化為文化的發展提供了基礎，如人類大腦的進化使得人類具有了更高的智力，

從而能夠創造和傳承文化。

而文化的發展又反過來影響人類的進化，比如農業文化的發展改變了人類的飲食結構，

可能對人類的生理特徵產生影響。

環境因素在人類進化和文化發展中都起著重要作用，適宜的環境有利於人類的生存和繁衍，

也為文化的產生和發展提供了物質基礎。”

鍾元疑惑問道：“北京周口店山頂洞人的化石研究顯示，我們人類的形象特徵很像猿猴，

這是不是說我們人類就是從北京周口店山頂洞人進化而來的呢？”

影說道：“山頂洞人的化石具有一些獨特的特徵，你們科學家們透過對這些化石的研究，

推測不同地區的古人類可能有各自的進化路徑，

不能完全說你們人類就是從北京周口店山頂洞人進化而來。

與基因證據相符的是，古人類學家在非洲發現了一些具有部分現代人特徵的古人類遺骸，

比如在衣索比亞的赫託遺址和奧莫-基比什遺址中曾發現距今15萬~20萬年的遺骸，

它們可能就是現代人的祖先。

然而，隨著研究的深入，又發現可能存在不同地區人類的基因交流等現象。

這就像一場解謎遊戲，每一個考古發現都是一塊拼圖，我們還在努力拼湊出人類文明起源的完整畫面。”

鍾元感嘆道：“原來這些考古發現背後有著這麼曲折的研究歷程，

那現在距離拼湊出完整畫面還有多遠呢？”

影說：“對於你們人類來說可能需要很長時間才可以拼湊出來，但是對於我們來說很簡單，

因為你們人類進化的程序，都有我們圓宇宙和三體宇宙的高層參與，就是為了找到更合適的生命體。

谷、魁和涅經過研究發現，必須打破猿猴生命體的內部結構體徵，從人體基因結構方面重新組合，

讓每個生命體具有自己獨特的遺傳和傳承，這樣的話，他的意識流才會一直延續下去，

只要不間斷就會找到適合的生命體承載方和四大護衛的意識流。”

伊西斯問道：“那我們人類到底是從哪裡進化而來的呢？”

影接著說道：“現今，科學界普遍接納的理論是人類祖先大多源於非洲，

但同時，隨著更多證據出現，針對非洲大陸的人類如何獲得了高度的基因多樣性，

仍存在著激烈的討論。