第127章 傳播華夏文化(第1/2 頁)

人的天性就是這樣，對於輕易得到的東西常常嗤之以鼻，費盡千辛萬苦收穫的東西，哪怕是苦果，依然甘之若飴。

這就是人的劣根性。

因為這個原因，即使有不少人已經達到了可以毫無代價回到原部落的條件，可到目前為止，不僅沒有人想著離開，反而是生怕某一天被趕走。

隨著時間的推移，這些人也開始以“洞”部落族人的身份自居，並且透過自己的言行不斷的影響著後來的人。

這就是姜崖制定的同化政策。

同化是一個緩慢的過程，需要用時間來消除各個部落的固有認知。

同化也是一個相互的過程，在你影響別人的同時，別人同樣的也在影響著你。

最後合為一體，不分彼此。

好在現在處於原始時代，每個部落雖然會有不同的特點，但也只是為了生存逐漸演變而來，還沒有形成自己的文化體系。

說白了，就是雖然有一些孤僻動作，不過還只是受過啟蒙教育，算起來只是個新兵，很容易就能把孤僻動作糾正過來。

好不容易穿越一回，不傳播一下華夏文明，怎麼對的起自己共產主義接班人的身份。

在這一點上，姜崖很是公平，無論是“巖”部落、“鹹”部落，還是“洞”部落、“桑”部落，都是需要被同化的物件。

不客氣的說，這個世界的所有人，都是樂色（垃圾），都應該被同化。

其實來到這個世界這麼久，雖然沒有刻意強調，可在無形之中姜崖已經開始將華夏的文化傳播開來。

比如。剛來這裡的時候，語言還沒有形成體系，人們對很多事物的理解還停留在單音節、或者雙音節上面，想要表達一件事情通常是語言+手勢+情緒，十分的原始。

姜崖雖說學歷不高，可作為一個話癆來說，說中國話還是一點問題沒有的。

並且隨著教育的逐漸深入，大家也就慢慢掌握了“華夏語”。

就像四川話、廣東話、上海話這些地方口音一樣，“洞”部落的“華夏語”同樣結合了這裡的特點，形成了一種特有的方言體系。

可以理解為第56個少數民族的語言，姑且將其稱之為“洞語”。

除了語言方面，“洞”部落的生活習慣也逐漸在發生改變。

比如用筷子吃飯、喝熱水、睡覺要蓋上肚臍眼等等一些生活小細節，在潛移默化中，都影響著族人。

另外還有華夏人的傳統，孝道、守禮等等，很多方面都在以一種潤物細無聲的形式悄然改變著。

姜崖不是國學大師，沒有深入研究過華夏人的行為習慣，真叫他開一門漢學課，估計也講不出什麼來。

但是作為一個心智正常的華夏人，很多東西是不需要理解其中的含義的。

在遇到具體事情的時候，本能的就會做出相應的反應，根本就不需要理由。

舉個簡單的例子。

比如上廁所的時候。是不是很自然的就會採用類似於亞洲蹲的姿勢解決問題。

比如在吃驚、憤怒、委屈、難過的時候，時不時要罵兩句國粹，表達自己的情緒。

“我艹”

“牛逼”

“狗曰的”

……

張口就來。

再比如華夏人出了名的寵老婆，姜崖雖然不懼內，不過對藍的寵愛大家都看在眼裡的。

在他的帶動下，女性的地位雖說沒有得到翻天覆地的變化，不過比起以前被當做貨物或者牲口來交易，已經算是提高了不止一個檔次。

其他的包括教育、人倫、孝道等等方面吧，無疑都對這個星球的人產生了巨大的影響。

陡然變成了文化傳播的使者，姜崖突然覺得自己肩上的擔子都變得重了一點。

姜崖暗自想著。“看來以後還是得少說點髒話，要不然被後世哪個沒屁眼的史學家發現自己第一個帶頭罵人，有損自己的光輝形象。”

……

時光如水，匆匆流逝，轉眼之間，暑氣漸消，秋天悄悄地到來，萬物漸漸凋零。

樹葉落下，花兒凋謝，樹葉開始變得疏落，成了寂靜的景觀。天氣變得涼爽舒適，秋天的景色讓人陶醉，金色的陽光穿透樹葉，照射在秋色繽紛的大地上，風吹過黃色的薄霧，落葉漫天飛舞。在這個季節裡，總算可以放緩自己的步伐，享受美好的時光。

然而，來自各族的務工人員卻沒有心情享受這份美麗的景色