第一百一十二章 琴瑟和鳴(第2/5 頁)

因此，終大離一朝，忠臣難得一見，孝子卻比比皆是。

另一方面，在個人追求方面，既然皇帝這個籠罩一切的天子已經不再可靠，那麼只好追求自我，於是，以老莊基石的遠古道宗終於重喚生機，他們以追逐自我的超脫為終極目標，老莊的不羈外物，尋求我心為生活方式，讓那些士子們醉心不已。

而道宗之中的服丹求仙則成為眾多的雅士的愛好。

一股自由的風**來。

在儒門之中各類怪事屢發不止，但是在道宗，道士們卻將儒門那一套三綱五常引入，因此成為了比儒門還要遵守清規戒律的場所。

這樣的方外之地，終於火爆起來。

至於書院，書卷氣濃烈，充斥著太多的名利氣味，到處都是桉牘勞形的壓力，士子們不喜歡那裡。

長空城內所有道院統攝下的道觀都相當火爆，不少大族士子掛名，信民也是絡繹不絕。

而身為一個道士，盧野不但要會煉丹，誦經，畫符，卜卦等等，還有一個他沒想到的技能也必須要學會。

那就是吹拉彈唱。

從二胡，大鼓，琴瑟，琵琶等等。

當然了，理論上一個人不能會所有的樂器，但是天遊觀畢竟興起只是最近十幾年的事情，人丁單薄。

而像這樣樂器這樣的高階技術，基本上只能從小抓起，歷經艱難的苦心鑽研才有可能精通，絕不是一兩天就能學會的。

盧野前世沒有怎麼逛過道觀這類古剎，這一來真是開了眼界，在這等道觀之中，主要的經濟來源當然是煉丹，其次就是信民的各類佈施。

而要想讓信民掏錢，主要是提供誦經、畫符、卜卦等服務。

此外，就是道樂了。

道樂的演奏水準可以說是決定信民多寡的一個重要因素。

天遊觀現在演奏大拿不是觀主元覺，也不是道姑王幽竹，而是盧野很少碰見的師叔元澤。

元澤老道不但精研道典，有極強的理論功底，從老子到莊子再到列子，至乎更加遠古的軒轅伏羲，天地混沌，各類掌故，他是信手拈來，且完全能夠自圓其說，曾經給受過唯物主義教育的盧野說得一愣一愣的。

然而，能將道典倒背如流的元澤道士卻因為自身害羞的性格，不敢再大庭廣眾之下誦經，他是那種在人多的場合說話就會結巴的男人，終日沉醉在歷代道祖描繪的玄妙世界之中。

然而，就是這樣一個人，不用自己的喉嚨發聲，卻能以樂器的音律來震驚四座。

這位元澤師叔幾乎所有樂器都是精通的層次，從二胡到琵琶，再到大鼓，再到長笛長簫古笙，無不是隨手發揮，各類古譜存乎心間，技驚四座。

尤其是二胡和琵琶，堪稱一絕，人稱千手琵琶，斷腸雙弦。

可惜，這位師叔自有訥訥，甚至在自己的師兄弟面前都難得多話，更不要說收徒了，常年窩在自己的小院子裡，要不然就是在松竹之間流浪，常人難得一見。

唯一與他過從較密的，就是玄凝道姑，也因此，玄凝一手古琴深得真傳，成為天遊觀道樂演奏者的中流砥柱。

元覺老道倒是誦經的好手，演奏上粗通二胡，也能上臺。

此外就是玄風道士，能敲敲大鼓，以及玄盈，也懂點二胡。

至於元濟老道這一脈，純純廢物，只能賣力氣，不能創造收益，只能幹誦經這種技術含量最低的事情，可謂是山上的恥辱。

直到盧野的出現，終於讓元濟這一脈抬起頭。

盧野也是一臉懵逼，沒想到自己忽然成了大腿，那天他忽然被元濟要求去跟元澤師叔學習樂器，任選一樣。

在一陣莫名其妙之中，盧野找到了這位神龍見首不見尾元澤師叔，說要學樂器。

這位有社交恐懼症的師叔看向盧野，努力維持鎮定，但是盧野卻明顯看到他腦門上開始冒汗。

“你……你……你要學……”

盧野貼心的搶答道：“我要學習二胡，請師叔傳授一二。”

二胡在身，每逢秋日悲涼季節，拉他一曲，的確是相當拉風，大俠必備。

這位師叔原本並不想理財盧野，奈何元濟作為師兄威嚴太盛，以前沒少對元澤拳腳相加，若不答應將後患無窮，當下只好應允，不料半個月的時間，他驚恐的發現盧野竟然已經可以獨立演奏了。

學了半個月時間的二胡之後，盧野開始不滿足於這一種樂器，轉而開始玩點別的，於是古琴成為他的第二大愛好。