第169章(第1/1 頁)

古今發生的戰爭，除了意氣之爭，就是利益之爭、信仰之爭，歷史上有許多是以宗教、信仰為號召的戰爭，文明越發達，就越需要信仰，信仰的力量是強大的，我們應引導信仰。

可能在我國不太理解，畢竟我軍為國家、為民族獨立、為百姓、為正義而戰。

儒教、道教是本土，釋教有兩千年曆史，很多統治者推崇備至，已經生根發芽了，教義博大精深，有著大智慧。

道教又藉助佛教的發展，乘風而上，道教和佛教有相結合的趨勢，儒教是國教，講究禮、仁，禮又促進了我國的法的發展，又是相結合，才能統治天下。

釋教提倡人向善，又用下地獄來嚇唬壞人，這是以前我國所沒有的，使很多人恐懼，不敢作惡，這是有利的。

主教才有一百多年的歷史，主教、民主都是外來主義，必須本土化才能適應。官員應該信奉民主，這樣才能為百姓謀福利，否則就容易跑偏。

在古代歷史一段時間內，在西方，在南方，神教統治世俗，權利至高無上的，王也得聽命於他們。

蒙朝民族成分複雜，蒙朝都尊重其信仰，才避免其動亂。如果不能做到像蒙朝一樣，請廢除它們。信奉釋教有廣大人民群眾基礎，這就是一股強大的政治力量，神教如果某個組織如果等級森嚴，層次分明，蘊藏的力量是無知的。”

現在在戰爭的緊要關頭，新皇為難，新皇最為關心戰爭，並不想多事，召來姜妍對他說“張真叛亂，為我們敲響了警鐘啊。”

新皇頓了頓，在殿內來回踱步，姜妍還在等著他下一句，新皇思考一下又說“朕，也讀佛經，我不封建迷信，只是把它當成一門高深學問來讀，儒家文化是本土文化，佛教畢竟是許多國家的信仰。綜合下來歷史久遠。佛教講究脫離苦海和極樂世界等，這才是信仰的基礎，這是儒家文化不具備的吸引力。神教是應該加強管理，佛教徒有很多，影響廣泛，釋教流傳千年，也有許多經典，如果一朝在我朝禁錮的話，這樣做，我們會不會成為歷史的罪人？本朝講究相容幷蓄。”

“傳統文化主要由三部分組成，就是佛儒道，佛教在歷史上，最具有反叛精神，它甚至代表勞苦大眾的利益。佛教也壓抑人性，不能犯色戒、葷戒等八戒，對於減少人口起了作用，要求人們想笑不能笑。許多和尚好吃懶做，需要百姓供奉。”

“還是嚴密監視，加強管理為好。另一個引起世界各國佛教徒不滿。”一旦衝突，對治國不利啊！新皇覺得還是要說服眼前這位學識淵博的人“禮、法、道，佛曆代統治者都是用這四家治理、教化百姓，相輔相成，被很多統治者倍加推崇，佛是外來思想，全世界那麼多外來宗教，還有本土那麼多信仰，佛教卻能生根發芽，在東部各國盛行，像上帝教早就傳過來了，卻水土不服，我國古代卻缺少一個商，農為本，商為末，太族人信奉太教，失去家園為奴，在全世界飄零三千多年，到處不斷遭到迫害，卻還能保持獨立性，因為飄零，它們尤其重視商和工。要是其它民族早就融合進當地了，現在的國際關係也適用禮”。新皇一口氣說了這麼多，他的首要任務就是治國，他內心不想和佛教徒發生衝突。

“人文科學、自然科學是近代傳進來的，更加重試重視客觀規律和調查研究，廢除佛教，可以破除封建迷信，對今後的發展至關重要。”

“你說的朕會考慮的，你有什麼信仰？人不可沒有信仰，沒有信仰就沒有追求。”

“臣的信仰，陛下是知道的，佛教、基督教、道教等都信，我覺得都信，等同於什麼都不信。”

“你說的對。”新皇臉上露出了笑容。