第58章 西征出塞(第2/6 頁)

，才會實現真真正正的民主和大同社會，才會進入真真正正的各取所需，按勞分配的傳說中的烏托邦世界。共產主義宣言的幽靈，本身就是就有秩序的掘墓人，而我們德意志鐵血工人黨，則是新世界秩序奠基人和領導者，團結就是力量，這力量是鐵，這力量是鋼，這力量讓我們無所畏懼，勇敢的挑戰，那些高高在上的人間神靈，把它們全部都掃進歷史的垃圾堆，用我們的文明民主的教育理念，和工業新興科技，打破宗教的牢籠，讓自由之光照亮每一個河谷和深淵。用血與火的洗禮，給人類帶來活著的新的希望。

不得不說，下士先生確實是一個極端純粹的民族主義者和理想主義者，也是一個有著嚴謹的刻板的道德自律的社會學者。這也是令愛娃女士陶醉和迷戀的地方，阿道夫先生，讓她這個人間行走的神，第一次有了非同於宗教信仰一般的真真正正的自我思想，也是第一次有了真真正正的，愛的歸屬感，信任感，擁有感，託付感。這些對於神來說也是非常重要的情感，這些情感能夠讓靈魂更加的純粹，能量密度更高，意志力和領域範圍更加的強大和廣闊。以現在愛娃的神之領域，在他法力全開的時候，大概可以操縱和主宰方圓一千公里左右的天地意志和規則秩序，呼風喚雨移山填海，等等的都不在話下，愛娃原本以為這些就已經是她的極限了，可是自從無意中在小酒館裡認識了，當時還是落魄畫家的唯一愛人阿道夫先生，他就感覺到自己的神之領域多了一些奇奇怪怪，但是令他也似乎發自神魂內心的歡喜的東西，原本平滑如鏡的信仰意志神核，上面開始起了霧，然後隨著接觸的時間長了，開始呈現了類似於蛛網一樣的細微裂紋，但是愛娃的身體不但沒有任何的不適，反而更加的活潑澎湃，更加的靈動，更加的喜悅，也更加的聖潔高貴，於是愛娃整個人都昇華了，陶醉在了不可抑制的對於阿道夫先生的崇拜和迷戀中，並享受到了真真正正的愛的芬芳和甘甜，當然，阿道夫在此中也得到了很大的好處，頑固的極端民族主義思想，不知不覺的裂開了一條縫，也不再一根筋的執著於肉體的消滅，真真正正的也同時昇華到了靈魂部分，要從信仰上面消滅禍難的根源。這種狀態下的小鬍子先生才是真真正正令神都絕望的清醒著的獨立思考者和宗教掘墓人，他第一個率先的撕開了，宗教和神學神秘的外衣，把修行和人類的自我進化，真真正正的提到了一種科學的人文的，社會公有道德思想體系的教育和民主法制的軌道上來。從某種程度上來說，小鬍子阿道夫下士先生，他才是這個世界社會學發展史上的第一個真真正正的偉人。若不以成敗得失論英雄，阿道夫是這個世界上當之無愧的第一英雄。第一個真真正正的徹頭徹尾的解析了神的本質，宗教的本質，無非也就是一群掌握著先進的修行理念和科技力量的人或者類人生命罷了，同樣的也是具有自我意志和道德情感的，只不過等閒的普通人，沒有和這些自以為是神的人，有過任何一次公平對話交流，甚至讓神都妥協的機會罷了。

西征軍的所有工作貌似進展的真的很不順利，第一是因為對於青海，新疆地形地貌和自然環境的不適應，第二是因為國民政府的後勤工作真的做的很拉垮，所以即便是有了相對比較先進的通訊導航和定位工具，交通運輸也是在納粹財團的支援人的採用了全面的機械化，但是奈何青海和新疆的極端天氣，極端地理環境，道路交通的施工狀況，每天最多也就是平均十千米左右，這樣墨跡的速度，猶太人要移民到中東混亂的耶路撒冷聖城，這上萬公里的路程，怕是最短也得3到5年，這還是理想狀態，也就是，沒有其他任何意外的發生的狀態，但是沒意外，可能嗎？

要知道這裡本來就是馬匪流寇盜賊，以及地域，民族和宗教衝突最劇烈的地帶，在夏國，古時候這裡被稱之為西域。任何一個歷史時期的西域都是各個城邦，國家和民族部落宗教之間的戰爭頻繁的地帶。貌似繁榮的古絲綢之路上，無數的國家和民族，乃至於小型的宗教教派，風起雲湧，你死我活，演繹出了不知道多少的愛恨情仇，所以這條路真的那麼容易過嗎？更何況還有橫行在蒙古國和羅斯國以及突厥斯坦國，和臥莫爾帝國，相當範圍內的黑喇嘛流寇集團。

當然，有著自己的堅定信仰的，紅黨武裝下的八路軍是堅決的，不信邪的，由此也就影響到了楊虎城的西北軍，因為都是苦哈哈出身的軍隊，所以這兩支軍隊倒是非常的氣氛融洽，也確實吃苦耐勞。但不論怎麼說，軍事後勤方面和運輸方面也確確實實被國府做到了一視同仁的地步，所以呢，貌似目前也就只是面臨了自然環境的挑戰，但這不是有著工程機械嗎？雖然大家都是大老