第二百五十章 七武士的拍攝！(第2/3 頁)

，而是實話實說地講了自己“吃了上頓沒下頓”的真實生活，並不奇貨可居談價錢。勘兵衛真誠，看到農民請他吃白米飯自己吃稗子飯便深受感動，而答應為農民服務。

勘兵衛精明，在挑選武士時花樣百出，得到了貨真價實的武士。

勘兵衛善戰，在農民的村莊指揮若定，戰術多變，最終大破人多勢眾的山賊。

勘兵衛睿智，在擊敗山賊取得大勝之時，他並沒有得意忘形，而是清醒地說出了農民才是大地真正的主人的箴言。

勘兵衛這樣的人物，是優秀武士的集中體現，彷彿亂世中一股清新的空氣，吹拂著人們的心靈。

武士世界中的狂阿彌。

菊千代的身份最為特殊，在一群真正的武士中，菊千代是一個不折不扣的冒牌貨色。

他是一個農民的兒子，富於正義感和向上精神，卻不具備德操和武功。菊千代以自己的蠻勇試圖獲得武士的名號，這使他遠離了武士道的精神。

菊千代總是笑話百出：強迫勘兵衛等人接受自己，拿別人的武士家譜自吹自擂。

貪戀戰功貿然出擊導致陣地幾乎失守……但是菊千代也有體現價值的另一面：敲響梆子驚出村民使眾武士擺脫尷尬處境，奮不顧身救援農民，深入敵後繳獲火銃，高樹戰旗鼓舞士氣。

捨生忘死禦敵拼殺，菊千代的行為完全象一個武士，甚至比真正的武士還要出色。

但是，為武士階級所重視的出身使菊千代不可能成為一個真正的武士，埋葬他遺骨的墳上剛開始也沒有得到應由的禮遇，這不禁使人陷入深深的思考。

真正的武士是得名於他的出身或者戰功，還是要看他是否掌握了武士道的真諦？

在這一點上，菊千代以他的行為給予了世人合理的答案。

七位武士各具優長，構成了《七武士》的英雄群像。這是武士道的思辨性的體現：它是影片所寄予的期望，也是人世永久的期待。

久藏代表了武功。

作為武士，擁有高強的武藝是安身立命之本，武士即使在武功上比不得宮本武藏（著名劍俠），也必須追尋劍道的真諦。

久藏就是一名得到劍道真諦的代表人物，他武藝高強：一擊而斃挑釁武士，單人殺賊奪銃，對戰中時時保持先機，實在令人歎服。更為寶貴的是，久藏武藝高強卻不事炫耀，立下多麼大的功勞後也立刻躲到一旁休息，並不誇口居功。

勝四郎直面的崇拜之辭也只換得淡淡一笑，這是武士境界的極高體現。

七郎次代表了友誼和忠誠。它是勘兵衛的老戰友和老朋友，基於此七郎次在多年的分離之後一經見面便接受了勘兵衛的邀請。

對正義事業的選擇體現了七郎次身上真正的武士精神，而對友誼的忠誠更顯示了作為武士的道德準則。

五郎兵衛代表了智慧。

他的預見能力極強，無論是被勘兵衛試探還是與山賊作戰，五郎兵衛的智慧都得到體現。

他因為對勘兵衛人品和性格的敬佩而成為七武士的一員，更因戰死沙場而成就了武士的業德。

平八代表了樂觀。別的武士失意後會選擇各種各樣的道路，平八卻心甘情願地與普通百姓一樣，靠砍柴為生。

這樣的行為需要相當高的思想境界，而樂觀精神也是武士道中重要的方面。沒有樂觀，經常身處困境中的武士是難以生存的。

這七種完全不同的人，組成了一個無比優秀的電影。

甚至當年在威尼斯電影節還獲得了銀獅獎。

在開始拍攝的過程當中，根據所留下的劇本和鏡頭等東西，想要拍攝起來難度確實比較大。

因為不僅僅是他，就連很多的演員這個節奏都不好掌握。

再加上臨時找的輔導員，對於這種情況弄得也非常不行，經常跟沈浪思路來回相反。

這也導致他們的拍攝進度下降。

這麼經典的影片，想要我以最快的速度拍完是不可能的。

之前他的所有電影幾乎都能在兩個月之內完畢，甚至有的一個月的時間就可以完成。

但是現在看來這部電影要超越他以往的所有極限了。

隨著一遍又一遍的重來。

沈浪的脾氣也逐漸忍耐到了極限。

其實按理論上來說，這個副導演的水平並不算差，甚至比一般人強上不少。

但是無奈神了，所要求的實在是太多了，遠遠超出了一般人的水平，甚至就算是