第三十三章 圍獵(第1/3 頁)

同一個道理，繞來繞去，繞出了解析問題的幾個不同說辭！寓教於樂，既然大家熱衷於從不同的角度去娛樂遊戲，小喜必然也不推辭。

費丙的屠砍方法表述過後，阿車的馴養版搶先一步登臺。

先佔了，這叫先入為主。說過的兩種方法，跟不跟？嘿嘿，跟的話，你這孩子就是鸚鵡學舌了！這是阿車的小心思，他以為這算術的解題思路，除了他已知的兩款，就找不出其他的款項了。

此種認識，與他在生意經營上面顯現出來的機巧，頗為矛盾，這也正是小喜之所以把他從考核組裡擼了出去的緣故。

那裡是出題考人，簡直是程式亂套麼！小喜的心裡感覺好笑，不過卻又隨他。

“我先把我的這個法子，奉獻給大家；待會兒，再請我們的少年隊監，來壓壓軸——”

“——剛才，有人覺得阿丙的砍殺方法有些魔魅殘忍。那麼，阿車的這個馴養之法嘞，肯定就非常仁義啦。”

阿車洋洋得意地稱自己為阿車，如此絮絮叨叨。

“那快快說說你的仁義之法吧！”

工段長扇一扇手中的遮陽斗笠，在一旁催促道，顯出了難得的興趣。

見工頭如此雅趣，阿車自然多了兩份表現的激情。群情也頓時高漲了不少，各種附和，紛紛催促著阿車快說。

於是，阿車做足了姿勢，彷彿從竹筒子裡往外面數豆子，一顆一顆地有點捨不得，卻又必然全部取出：

“原來，杏花村那人家非常戶仁義，十分愛護動物，把家養的雞和兔子都練得十分聽話。”

這解題的開場白，扯得煞有介事！

民風民情如此，大家就是愛好這樣加油添醋的一口。

“主人家也愛算術，他是這樣算的——首先，他命令：所有的雞都屁股蹲地，把各自兩條雞腿用翅膀遮掩住了；所有的兔子都直立起來，把各自兩條前腿抬起藏到背後——這樣，八十隻雞和兔子一共遮藏起了一百六十條腿——如此，兩百八十六條腿中，就剩下一百二十六條，那些都是兔子的後腿！這一百二十六條兔腿，全是六十三隻兔子的，八十減去六十三，等於十七，所以雞就是十七隻。”

……

“這算數的花樣，還真新鮮，有些意思哈。”

工段長如此表態，以示讚許。

“仁義的人家，仁義的方法！”

……

很多人聽了，為阿車的解題敘述而迷惑，不住地擊節叫好，從情感上覺得比阿丙解析得要勝一籌。魔魅送給別人，仁義留給自己，這又是車組長細微之處的精明瞭。

……

“阿丙的方法魔魅，阿車的方法賢正！接下來阿喜的方法，不知是何種意味？”

……

此人此言一出，場面忽然變得詭異般寂靜。

無聲勝有聲！何種意味？就是大家對小喜接下來的解析要求，有了特別的指向唄！

易星世界，魔魅、賢正、玄真，是易心的三性。易道惟微，易心惟危，一個人的品性本質如何，全在於這三種心性的成分組構之上。魔魅者唯我獨尊，代表利慾之心；賢正者眾我相得，代表仁義之心；玄真者崇尚自然而無我，代表玄幻之心。

魔魅之性又稱地性，賢正之性也稱人性，玄真之性另稱天性。人之易心，三性皆有，唯多寡不同而已；地性佔一成，天性佔三成，人性佔六成，相差不離，可謂相得，可稱常人。魔性重者，稱魔人；賢性多者，稱賢人；玄心濃者，則稱玄人。

易心惟危，雖然有恆，也多所變化。所以，賢人也有魔魅利慾之時，玄者也有仁義凡思之動，魔者也可為善為玄之想，一事之好壞，不因人而論，全在易心操控的一念之間。

念在同處一室之誼，又感少年隊監帶來了實在的好處，小喜的室長阿流見小喜被無言的寂靜壓得有些呆滯，很仁義地上前去解釋眾人之意。

原來是大家希望小喜來一個玄幻一些的解答！

這真是一種動力！好說，好說。並非強人所難，而是小菜一碟！

道理還是一樣的，講述上儘量避免雷同，力求新穎即可。這樣的版本要求，好，形式上首先就讓自己與阿車他們的區別了開來。否則，有些奸商素質的阿車，等下就有可能汙說自己是照搬了他們的套路，然後就和自己討價還價，在剛才所說的利潤分配上面，再贏取一些分成的比例。

“有一位從終南山來的玄士——”

小喜理清了頭緒，心裡有了底細