第41章 特殊智慧與泛靈論(第2/2 頁)

是要運演宇宙執行圖譜的節奏啊。”

研發部很多人的工作都被迫停了下來，無事可做便一邊圍觀一邊湊熱鬧聊聊天。

這種盛大場面也的確難得一見，難怪事先要佈置這麼多的保衛。

文燁找了一個人少的地方與李菲兒坐下來，又要了咖啡，一邊喝一邊聊。

“菲兒，你說如果複雜物質結構會產生智慧，以如今機器大腦的複雜程度，它會不會也產生智慧？”

“你真的太富有想象力。

複雜的物質結構就能產生智慧，那這個世界豈不是到處都是智慧？”

李菲兒品了一口咖啡，又在咖啡里加了一小勺糖，她以為文燁只是純粹搭話聊天。

文燁卻認真說道：“這就要看如何定義智慧了。”

“嗯，你說說看。”

“如果以我們人類通常所理解的智慧來定義，智慧是特定的認知加上技能。

如果以智慧生物所擁有的智慧特徵來定義智慧，智慧表現為自主意識和自主行為，凡擁有自主活動能力的個體都屬於智慧。

如果以某種特殊的生命運動形式來定義智慧，智慧則是一種複雜的物質結構加特殊的生命運動形式。”

文燁侃侃而談，李菲兒聽得是目瞪口呆。

“沒想到你這天才程式設計師腦袋裡還有如此深刻的哲學思考。

這是沒有依據的主觀臆斷嗎？”

“呵呵，當然有證據來證明這些。

拿手術機器人來說吧。

如果我們賦予手術機器人一定演算法和程式，它們能夠按照指令完成特定的手術任務，這算不算智慧？”

“算啊，你研發的手術機器人還拯救了我媽媽的生命。”

“那好，這樣說來擁有了特定認知和技能的手術機器人屬於智慧。”

“呵呵，這個智慧比較簡單。”

“那在自然界，牛、羊、豬、馬、狗、獅、虎、豹，這些算不算智慧？”

“當然算啊，它們雖然是動物，但也絕對是有智慧的啊。

有時候它們這些動物和我們人一樣，可以獵捕食物、躲避危險，但這些都是自然屬性和生物屬性的表現。

人和動物是有很大區別的，人是社會關係的總和，不僅具有自然屬性還具有社會屬性。

所以人的智慧以語言文字元號為中介，表現出明顯的社會屬性，行為的合乎目的性和主觀能動性，智慧也因此更為複雜。”

“呵呵，菲兒你的解釋更科學一些。

所以說但凡具有自主意識和自主行為能力的個體，都可以稱之為智慧。”

“你真是詭辯天才。

算你說的對，但你說的第三種智慧太過於抽象，完全不好理解。”

“第三種智慧是特殊的生命運動形式，這個不能用正常的時空邏輯去理解。

比如說星系的運動，一個星系吞沒另外一個星系這個需要花費漫長的歲月，可能一千萬年，也可能是一億年。

但最終吞沒註定要完成，這種星系的運動形式可以定義為吞沒，是某種意義上的自主行為。

再比如一個細胞吞噬另外一個細胞，過程非常緩慢而且極其不易察覺。同樣最終的結果可以定義為吞噬，這也是某種意義上的自主行為。

星系為什麼要吞沒另外一個星系？細胞為什麼要吞噬另外一個細胞？

很難以想象星系擁有我們平常所理解的一般智慧，也很難以去斷定單細胞擁有人所擁有的複雜智慧，但它們最終都在時空長河裡做著符合智慧特徵的運動。”

“這樣說來，星系也是智慧體？”

“我認為是，這是一種特殊智慧。

這種智慧應該是一種特殊的物質結構和運動形式。”

說罷文燁喝了一口咖啡，看向一臉迷茫的李菲兒。

“這咖啡好苦！

菲兒你明白我說的是什麼了嗎？”

李菲兒放下手中咖啡認真地看向文燁。

“那按照你的意思是，研發部的機器大腦已經擁有了某種智慧？”

“機率百分之九十九。”

“文燁你知道犯了一個什麼錯誤嗎，泛靈論。”