第139章 被逼出手(第1/2 頁)

玄渡見玄生重傷，神山上人又緊跟而至，他情急之下出手，右手呈拈花之狀，左手朝神山輕輕彈了三下。

奇怪的是，他面對神山本來大驚失色，但做這個動作之時，臉上卻突然浮現一絲微笑。

原來，玄渡此時使出的，正是其拿手絕技“拈花指”。

“拈花指”源於佛家“佛祖拈花，迦葉一笑”的典故。相傳有一次佛祖在靈鷲山開壇說法之時，大梵天王將一朵金婆羅花獻給佛祖，佛祖輕輕拈起此花，意態安詳，卻閉口不言。

正當眾人不明所以之際，摩訶迦葉破顏輕輕一笑。

佛祖當即宣佈，將自己衣缽傳給迦葉。

此乃“拈花一笑”和“衣缽真傳”的典故。

由此可見，之所以叫“拈花指”，乃是說明此指力之高深，實乃盡得少林功夫之精髓。

而玄渡大師數十年間專研此功，指力早已是非同一般。

神山上人雖然未修習過“拈花指”，但是他見多識廣，見玄渡出手招式，早已認出這項大名鼎鼎的少林絕技。

他深知“拈花指”為軟功外壯，雖屬陰柔之勁，卻能以柔克剛，傷人於無形之中。

眾人眼見玄渡三股指力發出，宛如凌厲劍氣，其中蘊含內力，儼然比剛剛玄生雄厚不少。

卻見神山上人面不改色，雙臂展開又收回，雙手瞬間接連畫弧，右手陡然探出，食指中指並指如劍，朝著面前“刷刷刷”就連揮三次。

他這一招正是清涼寺“五十一路伏魔劍”中的高招，“斬卻三毒”。

按理說，這伏魔劍法也並不比少林寺七十二絕技如何高深，但神山不但天資極高，又勤練伏魔劍五十餘年，這一招一經使出，其威力卻是一點也不遜於玄渡的“拈花指力”。

只聽得“嗤嗤嗤”三聲，二人勁力相撞。

但見玄渡所穿僧衣，袖口、下襬兩處衣角突然撕裂，裂口齊整，如同被長劍劃開一般。

同時，他的一縷白鬚也被割斷，搖搖晃晃、隨風擺落。

原來，二人相較之下，神山功力遠勝玄渡。

神山剛剛已經重傷了玄生，此時對於玄渡，他已是手下留情，畢竟他的目的不是真的要殺了眾僧，而是要收服他們為己用。

“玄渡大師，敢問清涼寺的武功，比之少林寺，如何啊？”神山沒有再度進攻，而是笑呵呵的問道。

玄渡心中猶豫，臉色亦是難看之極，他想說少林寺的武功強於清涼寺，但是畢竟剛剛他和玄生，都輸了很徹底。

要是讓他說少林寺的武功不如清涼寺，那又是萬萬不可。

思來想去，也沒有更好的法子。

無奈長嘆一聲：“阿彌陀佛。上人的武功之高，小僧甘拜下風。只是，玄生師弟和小僧雖然敗於你手，只能說明我二人資質愚鈍，學藝不精，這並不能代表我少林的武功就不如你清涼寺。”

神山眉頭一挑，當即說道：“哦。那玄渡大師的意思是，此時少林寺中另有高手了？”

言罷，目光如電，掃過在場玄字輩眾人，最後停留在角落裡的黑衣人身上。

是的。

玄字班的幾個老僧，神山都已認識。

唯獨這個黑衣，不知是何時闖了進來。

神山上人武功高強，眼力自是不俗。

他從進來之時，就留意到這個角落裡的黑衣人。

只見此人目光炯炯，呼吸綿長，站在角落裡看似不顯山不顯水，但此人一看就是內功精湛之輩。

玄渡應道：“阿彌陀佛。不管是嵩山還是五臺山，均是佛門清靜之地；不論是少林寺僧人或是清涼寺僧人，均是佛門弟子。我佛慈悲，不好勇鬥狠。既屬同道中人，又何必爭個上下之別，高低之分呢？”

神山道：“玄渡大師此言詫異。所為‘文無第一，武無第二。’若按大師所言，不爭上下、不分高低，為何當今江湖之上，人皆言少林派乃是第一大派？”

玄渡默然不語。

神山又轉而看向帶著面罩的遊坦之，隨即問道：“這位施主，竟然敢夜探少林寺，到底有何目的？”

遊坦之看著神山上人，冷笑一聲：“少林寺乃是佛門之地，只要是佛門善信，皆可進出，又何必分白天或是黑夜呢？”

神山繼續道：“既是善男信女，為何又不願以真面目示人，此番行為，與宵小何異？”

遊坦之針鋒相對：“不以真面目示人，就是宵小之輩？大師豈不聞達摩祖師，九年面壁