第75章 真友受寵舍畢方 魔獸趁此得宿身(第3/3 頁)

共同之處，對物品定要分類；在共同中尋求差異，對事物須是仔細辨別。

‘革’卦澤在上而要向下，火在下而要向上，上下相爭不相得，因而不能不變革，故而稱為革。變革乃大事，亦乃危險之事，急促妄動則致混亂無序，專擅權力則生誹謗褻瀆，不顧後果則難實現所欲成就，不便百姓則眾人難服。聖人詳審事宜，以順應形勢，以亨貞之道成就變革。

‘離’卦為火，水資始，火資生，水化氣，火化形，故世間無物能比火更善於分化。火縱微星，亦分化為萬火炬，凡所遇皆焚燒；人縱一心，亦可分別應對萬事萬物，無不通達。離卦因中謙而得成，人心亦因中謙而得靈。離火以明為用，人心亦以明為用。是以心明眼視，明耳聽聞，明口食哉，明身進退周旋也。人心如火，明於道則正，明於欲則邪。人心謙者靈，靈者明，明者通達，而謙靈之由在柔得其正。

‘豐’卦雷為動、為行，行必強健，四方風動；火為明、為光，光明照耀，能以光明治理國家，明與動合而成‘豐’卦。先聖言‘豐，多故也。’故人宜推心置腹，上下交孚，火之光明無不燭照，行為無不完善，猶午時太陽高懸於中天也。是以火象徵光明，光明愈大則豐亦愈大，此乃值得崇尚者也。

‘家人’卦，風和，火明，象徵人倫和綱紀修明，門庭和睦，故稱‘家人’。聖人論述家人，特意以嚴來解釋，風柔和順從象徵貞正，火熾烈象徵嚴明，‘正倫理，篤恩義’，如此則家人之道完備。家人中，父子、兄弟、夫婦不外乎此，一種關係得正，則其彼關係無不正也，謂‘正一身、以正一家，正一家、以正一國，正一國、以正九州’，不外於家人之道也。

‘即濟’卦，水在地下，尚未升至容器中；火在木中，仍附麗於天空。將滋潤下降之水置於火上，將向上燃燒之火囚禁於水下，稱之為即濟。人事所依賴之物無比水火重要。於人身，血氣為水，心神為火；於日常生活，灌溉須用水，烹飪須用火。且沒有火，水也無法展現其功效；沒有水，火也無法發揮其作用。乃因水與火相剋，但實質上卻因此而相成。相成方能相濟，相濟方能相通。相通者久持其通，貞正者久保其正，大治之時世亦綿延不盡。