第15章 帝辛使詐囚伯侯 自此羑里出聖人(第2/3 頁)

是個將軍！”

二人對視一笑，同是命運不公待遇之人，在此獄中竟能相互傾訴，尋得知己。

日復一日，姬昌在其牢中緩緩度過。然，學習易理永未斷，以避不必要之困擾，姬昌令剛毅助其尋得竹簡，以刊八卦靈圜之符號於其上，凡有外人觀之，則見竹簡皆符號矣！

牢獄之生活，使姬昌形身漸枯，然精神則仍堅韌不屈。信奉五帝曾語彼雲：“汝即為聖命之人也。”同時因受剛毅之恩，待其庇佑，故姬昌深信，必有一日離開此境。

聞得姬昌囚禁已逾時日，帝辛心生窺探之意，遂命獄卒剛毅前來，探問道：“彼姬昌犯罪之態度如何？居於其間之日，每舉何事？”

獄卒剛毅稟告道：“陛下，姬昌自被囚禁之日起，未曾訴過怨言，更無對君王不滿之語。每日皆擺弄著那些有奇異符號之竹簡。”

帝辛聞之，大笑不止。謀心暗道：“姬昌若實將心思用於占筮之上，寡人也可放心了。”

遂交待剛毅曰：“告訴姬昌，只要其改過自新，與寡人同心協力，寡人決不會虧待於彼！”

過了數日，帝辛心中猶有不安，決定親自往羑里察看姬昌之狀。入牢房一見，只見姬昌專心擺弄著那占筮之竹簡。

姬昌見天子至，急忙叩首道：“陛下因臣而親降此地，臣罪當萬死！”

帝辛見姬昌如此，即語道：“愛卿，快快請起，正因寡人權威之故，令臣工蒙受冤屈，致寡人甚是不意。”

姬昌則俯身道：“能為陛下分憂，乃臣之榮幸，豈論何等冤屈。”

帝辛又問道：“寡人聞卿專注研習此竹簡，莫非欲以占筮乎？”

姬昌答道：“陛下，正是如此。臣用此竹簡占筮，深信能夠知曉天意，使陛下之大商國更加繁榮興盛。”

帝辛言曰：“卿所言甚善。寡人願將卿之智慧才能用於大商，共心懷仁德，為國家作出貢獻。”

姬昌恭敬回答：“感謝陛下之信任。臣願奉獻己之力量，為大商國效勞。”帝辛聽後大喜，即頷首離去。

帝辛回宮，即命獄卒剛毅道：“給西伯侯姬昌更佳之牢房，容彼在羑里自由行走。”

姬昌故此得享有比較寬鬆之環境，無論是星空璀璨之夜，還是風雨交加之白晝，常常在窗前漫步，凝視星空月。

其時，姬昌常細察八卦靈圜，一遍又一遍地描繪其中之內容，至夢中亦不斷繪畫思忖。

曛光初升，姬昌復至窗前，心念遊往遙遠之東方。紅色太陽緩緩升起，其內心蕩漾著希望之力。

彼慮世人唯信幻境中之真理，失通神靈之途徑，致擾世人真智。因而虔誠崇奉先聖之易理，於各卦附以彖辭，以表伏羲之意旨。

彖辭窮盡陰陽之義理，透示造化之玄機。遵循易理八原子配合之道，以明人事之吉凶悔吝，使造化之道與通神之法兼具完備。

姬昌懷念親族家人，思及周國治理之艱辛。忽然悟道：“太陽乃萬物之源，帝王乃百姓之主宰。”

此領悟使姬昌心生歡喜，內心湧動著強烈之念頭：“帝出自震！”

此乃姬昌八卦靈圜所得之覺悟，明瞭帝王之位屬於震，位於太陽昇起之東方。

東南方乃是生長之源泉，東南風溫暖吹拂，萬物始得生長。而其眾風向或過熱，或過冷。

姬昌領悟道理，明君賢臣應如東南風，順應天命，順應民心，與萬物和諧相處，方能成為聖人。故此稱東南方為“齊乎巽”。

南方陽光灼熱，江水自西向東流。君主面南為正位，象徵追求光明，順應萬物。背北則意指不與小人為伍。

姬昌以為，正直之君使臣民相從，其目在於約束。離字則隱含美麗明亮之意。故稱南方為“相見乎離”。君王當如大地般懷抱百姓，承載萬物。

西南方為未開發之荒地，純樸百姓待開化。賢明君主關注九州，改革注重民生。故西南方體現“致役於坤”。百姓得明君領導，安居樂業如魚淺水暢遊。

西方象徵鳥巢，鳥歸巢為日落。夕陽西下，夜幕降臨，鳥兒回巢，百姓回家，萬物安寧，何等愉悅！姬昌稱西方為“‘悅’言乎兌”。

天地變幻，惟萬物和諧、百姓幸福，方可實現歌舞昇平。故北方視作“勞乎坎”，需關懷之。

東北多山，為諸事起終之所，環回不已。與東北方位之\"成言乎艮\"相符，意味諸事始難，皆有終結。

經數不眠之夜，姬昌奮而演八卦靈圜。再以上之理解，遂將象徵水之坎卦置