第14章 姬昌受命繼周王 商王啟始廢朝政(第2/3 頁)

中甚喜，自知懷保小民實乃開明之人政。治者若實以人為本，首要者乃是治者己不可恣意妄為之。

朝堂之上，姬昌甚為開明，能聽群臣之不同建議。且不僅如此，下朝堂之後，姬昌亦不閒置，喚出八卦靈圜，籌劃最為艱難之土地問題。姬昌見八卦靈圜中之九宮格，似有所思。

次日朝會，姬昌面向群臣道：“周國之事，土地劃分最為艱難，稍有不慎，定將招致百姓怨聲四起。孤謀劃一策，願與諸位共商：孤欲將周國之田地劃分成‘井’字形，八方土地皆歸百姓，從而獲得糧食。只留中間之一片田地，乃命擁有八方土地之百姓耕種，所得糧食歸屬於國家所有。諸位臣工以為如何？”

群臣聽了連連稱讚：“此法最為妥當。”自此，得到土地之周國百姓，都努力生產勞動，慢慢使整個周國都富裕了起來。

其後，姬昌更頒佈詔令曰：“凡往來商業者，皆可自由交流貨物，國家唯徵輕微之稅，以保護井市之秩序，維護國家之安危。”自此，四方商人紛至沓來，為周國帶來豐厚之財富。

然姬昌不止滿足於此，三年之後，再次列朝堂，下詔曰：“孤欲使周國百姓和睦相處，互相尊敬禮讓，尊敬耆者，愛護幼稚，尊重有才之人，關懷貧困孤兒、寡婦及無子女之老人。又廢除夫妻同受刑之條令。”

眾臣聞之，皆齊聲讚道：“陛下英明神武！此舉必能促進餘周國之和諧，增進百姓之福祉。”

姬昌又釋出詔令道：“若有人犯罪，孤不主張將其關入監獄，反在其地劃出一圈，讓罪人在其中服刑。一日三餐皆由家屬送至，夜晚搭建臨時帳篷作為住所。孤將此稱之為‘畫地為牢’。眾位臣工對此有何見解？”

南宮适謙恭回答：“陛下刑罰之道以人為本，臣下深以為然。陛下乃是聖明之君，洞悉易理，得到八卦靈圜之智，因此罪人必無膽量逃跑。”

姬昌亦尊崇各方先哲士人，慕其品德與學問者紛至沓來，以求依附。

彼經八卦靈圜之學，不僅獲致智慧，更生出仁愛之心，善謀治國。

及列朝堂，姬昌諄諄告誡群臣曰：“不可嗜安逸，溺於田禁嬉遊，須勤思國事。宜留意民情，知耕種與收穫之理，體知農事之勞神，當解黎民平日之生計。”

姬昌對己亦較嚴，日常甚勤儉，衣冠皆百姓之粗布，親往田間勞作，勤懇治國，周國遂漸強盛。

然言至於此，九州之宗主、商國朝歌之王帝辛，天資聰慧，讀書過目不忘，且臂力過人，能以其力拉牛至後退。初為國王之帝辛，亦尚為善君，率群臣善治國家，眾民齊努力從事農業生產，毋有墜怠之意。

然，光陰之長河推移，帝辛漸生懈怠，逐自視聰慧、無人能及，亦自負功盛於國家。滿懷驕慢之心，帝辛漸變成不明事理之暴君。

帝辛始廢棄朝政，嗜好財寶美女，不再顧及民眾之疾苦。專心修建己之宮殿，興築酒池肉林，日夜與後宮佳麗縱歡盡情，對國家大計漠不關心。若敢有反對之聲，亦即派遣手下謀害。

如此統治使百姓備受壓迫和痛苦，生活亦變得艱難，貧困橫行，而帝辛卻沉浸於奢華和享樂之中，對百姓之疾苦視而不見。

某日，帝辛與大臣商議國家大事。其中一名為比干之大臣不忍開口言道：“陛下，如今國內貪汙橫行，外有蠻夷侵略，百姓生活艱難，下臣認為陛下不能無視如此之問題了。”

帝辛聽比干之言後，臉色驟然陰沉。彼冷冷看著比干，嘲諷道：“比干，汝自以為老臣，可有資格責難寡人？”

比干面色大變，亦沒有退縮。堅定回答道：“陛下，下臣並非在此買老，作為大臣，臣有責任提醒陛下，如今百姓之生活艱難，彼等正待陛下之恩澤。”

帝辛聽到此處，怒火中燒，大聲喝道：“比干老兒，竟敢對寡人如此說話！汝這是在挑戰寡人之權威！”言畢，便命人將比干押入牢中。

自此，帝辛為震懾反對之人，發明一種刑法，名曰“炮烙之刑”，即在地上挖一大坑，燃火其中，置銅柱於火上，且塗抹油脂，命犯人從塗滿油脂之銅柱上行走。銅柱因塗抹油脂而極為光滑，且經火燒而炙燙，人一登其上，則必滑倒墮入火坑，立刻被火焚皮肉潰敗。然，帝辛樂於目睹人在火焰中拼命掙扎之姿。

二臣之費仲、尤渾，心狡詐而明國王帝辛之喜好，知其好美女。遂共圖一計，欲以此妄爭權勢，謀取私利。

費仲與尤渾精挑各地進貢之美女，其中最為引人注目者，名曰妲己。妲己之容顏婉約，國王帝辛見則為之傾心。二