第117章 參觀納城小學(第2/2 頁)

所以作為後世人的朱桂，覺得簡體一事實在是得不償失。

如果改革之後，可以讓華夏受益千年萬年那也就算了，但其實簡體僅僅讓人方便了幾十年而已，計算機出現之後它就不再擁有優勢。

為了幾十年的方便，造成文化斷層損失，朱桂才不會幹這種傻事兒！

而至於體育課，其實主要是軍訓，所有的學生必須接受持久的軍訓。

除了數學、語文、體育三門課外，還有經文和自然。

自然，是‘自然科學’的簡稱，其實就是科學課了。

裡面包括基礎的物理知識，化學知識，生物知識，天文地理知識。

當然，都是入門級別的，估計以後系統獎勵大學的時候，將會產生很多單獨專業。

而自然科學的每個科目，原本那些的洋名字，也變成了華夏風格。

就比如牛頓三大定律，被命名為盤古三大定律。

至於愛因斯坦相對論，被命名為朱元璋相對論。

最後一門課程是經文，此經文並非宗教意義的經文。

而是四書五經等華夏古代經典，在古代普及教育，將這些原有的特色全部拋開是不可能的！

不過，只是在註解上多了一些民族國家理論。

儒家思想在幾千年的傳播當中，已經變成了皇權統治工具。

儒生們只知道忠君，不知道忠於更高層次的民族與國家！

這並不能說明古人愚蠢，只是時代的侷限性。

比如山東孔家，蒙元人打來的時候，高呼我蒙元大皇帝萬歲！

後金打來的時候，高呼愛新覺羅皇帝萬歲！

德國人打到山東了，這些孔子後人又將德皇威廉二世的畫像供到自己祠堂，高呼德皇威廉二世萬歲！

後世之人，完全無法理解孔子後人的腦回路。

然而把時間線拉到古代的社會環境，似乎就不難理解。

最初的儒家，是有民族國家概念的。

但自從它變成統治階級的工具之後，他就越發的只知道有君主，不知道自己還有一個祖國！

所以這一些不足，在朱桂的新式小學中都給補足了。

他敢保證，新式小學所教匯出的人，必然比之前讀儒家經典的人，要更加的有民族國家認同感。