第512章 恢復世俗人士的身份(第1/2 頁)

春季的第三個月來臨，一連三天的五一小長假後是五四青年節。

只可惜青年節沒有假，不然就是連著四五天了。不過也幸虧五月四沒有假，不然玩這麼久，就是收心也需要一段時間。

沒有頭髮的少年穿著一身便裝，虎口處掛著一串七寶佛珠。因為十幾年的習慣，鞋子是一腳蹬的款式，沒有繫帶，也沒有拉鍊和魔術貼，穿脫很方便。

少年坐在蒲草編織的蒲團上，閉著的雙眼突然睜開，搭在膝上的手也翻轉。

他從身旁的乾坤袋裡拿出褐色的手機，接通影片：

“玉乾道人有事？”

如果蘭家人在這兒，一定可以聽出這是僧忍的聲音。不，現在應該叫他葉暮白，因為他已經不做沙彌，還俗了。

是還俗不是反俗。

還俗，佛教用語。原本是指僧尼因為破戒，依律被逐出僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份。若因個人諸多因素，自願舍戒離開僧團而返回俗家，恢復世俗人士的身份，則稱為歸俗，也稱反俗。

但到了後來，還俗也包含有歸俗的意思在內了，不一定是指負面的意思。

僧忍犯了沙彌十戒中的不邪淫，他對蘭霄動了淫心，但他也是自願返回俗家的，所以用還俗最恰當。

玉乾道人不是第一次看見葉暮白這個樣子了，可是因為手機螢幕裡總是隻現出葉暮白脖子以上的部位，每次看到葉暮白身上穿的不是僧服，他心裡就有點不習慣。

主要是葉暮白現在沒有頭髮，不然他也不至於混淆過去與現在。

身為清坤道人的徒弟，葉暮白還俗的事情，玉乾道人在之前就知道了，他甚至還知道葉暮白是因為什麼還的俗。

和他一樣，對俗世之人動了心。

不過不一樣的是，僧人動心會破戒，需要還俗，可道士就是不還俗也能結婚，葉庭宇和清坤道人就是一個典型的案例。

其實現在少林寺的和尚是可以娶妻的，但是娶妻會影響晉升，所以很多人不願意娶妻。

無論是做沙彌的僧忍還是當和尚的靜竹都是不怎麼在意晉升的，可是他們待的寺廟不是少林寺，也沒有這樣的規定，所以只能還俗成為葉暮白和葉庭宇。

好在葉家的父子倆都不是從小就遁入空門，不然還俗了還要想俗名，還要操心穿和住等。

僧忍是回家和父母說了打算就直接去寺廟還的俗。

和出家那天一樣，還俗這天，僧忍的旁邊除了師父佛慈禪師，還有那個占卜出他未來的占卜者。

占卜者看了僧忍一眼，點點頭：

“不錯，和靜竹相比，你確實是忍住了，沒有對不起僧忍這個法號，也沒有辜負我和你師父的一番苦心。

要知道當年靜竹就是因為沒忍住，嚴重破戒，才被逐出僧團的。”

因為葉庭宇跟僧忍講過很多次他和清坤道人年輕時的事，所以僧忍一下就想到了。

當年，靜竹初見清坤道人就對她情根深種。恰逢清坤道人被福音教的教徒下了不疏解就會爆體而亡的烈性藥，靜竹就趁人之危，把葉暮白給留下了。

再見，葉庭宇以白萱丈夫的身份介入了她的生活，直到現在都沒出來。

白萱是清坤道人的俗名，葉暮白，葉是隨的葉庭宇的葉，暮既有葉庭宇想和清坤道人走到日暮西山的含義，又有傾慕之意，慕的自然是白萱的白了。

其實僧忍和靜竹挺像的，同樣是初見就情根深種。

不過靜竹是第一次見面就有了巨大的進展，而僧忍是在離開之前才確定自己的心意的，還沒什麼實質性的進展。

再見時兩人都已還俗，葉庭宇名正言順的把白萱接到了葉家，而葉暮白還在為追蘭霄而做努力。

一個已經到了大後期，一個還在前期徘徊。

果然是兒子還是要向爸爸多多學習的。

雖然玉乾道人很喜歡師父唯一的孩子，但因為僧忍襲承了靜竹的冷漠，沒要緊事，他也是不會給僧忍發訊息的，就更別說打影片了。

前幾次影片都是有關蘭霄，這次，應該也不會例外。

“暮白，我聽薛阿姨，也就是我之前跟你說的蘭霄的好姐妹薛飛雙的母親說，她們五月六要去人間天堂。”

在道觀見到薛飛雙的當天，玉乾道人就跟父母要到了薛飛雙的家庭地址。第二天，他就趁著清坤道人在給薛飛雙上課，去她家拜訪了。

不僅說了自己對薛飛雙的心思，還賺了一波薛飛雙父母的印象