第243章 儒道發展(第1/2 頁)

再後來，隨著時間的推移，大陸上的生靈們越發覺得儒道之法是世上不可多得的全能法之一。

口含天憲，一語成真，聚天地靈氣，凝所需之物，化虛為實，這便是儒道之法最區別於其他法門的特點之一。

雖然其他法門中也有可在後期實力強勁時對映心中之物，但與儒道之法相比，還是略遜一籌。

最大的原因，便是這儒道之法不需要你修為多麼高深，哪怕只是初入儒道的新人，過個幾百年，入了儒生之境，便可施展。

當然了，這時施展出的化實之法也是相當稚嫩的。

雖然孔子老是說自己是個儒生，但其他人可不會如此。

為了便於評判自己是否有進步，顏回等人便將儒道境界略分為四境。

其一為學者，初入儒道，求學之人，便稱學者。

其二為儒生，瞭解儒仙之別，完成文氣轉換，便為儒生。

其三為賢者，儒法大成，知行合一，口含天憲，可化萬物，此為賢者。

其四為聖人，如孔子一般，儒家扛鼎之人，中興之士，胸懷大志，六藝完全，登臨絕巔，著經留世者，可稱聖人。

至於現在，也就孔子稱得上是聖人。

......

此後萬年，一部集合了孔子及其弟子的巨著《論語》誕生了。

這是由孔子的弟子及其再傳弟子耗費數千年之久，整合了孔子等人當初的言行才編纂而成。

書成之日，大片功德落下，分於數千弟子。

又三千年，儒家賢者孟子（孟軻），召集其弟子，共著一書，曰《孟子》。

書中所載，皆能體現孔子仁德思想，更是在此基礎上發表了自己的看法，宣揚了自己的看法。

書中所現令無數儒道文人為之傾倒，其中所記的浩然正氣更是令他們推崇不已。

憑此，孟子破賢者之境，登臨聖人。

當然，為表對孔子的尊敬，又不失對孟子的推崇，他們就稱孟子為亞聖。

亞聖之名，表明孟子成了僅次於孔子的一代儒道宗師，便是顏回、子路等人也得往後挪一挪。

至此，儒家四經便已齊出，此後雖再有名篇，卻也難達此四書高度。

在往後的時間裡，一批批優秀的儒家弟子源源不斷地浮現出來。

有詩酒劍仙李太白，儒劍同修，以文氣融劍氣，醉酒亂舞，行俠義之事。

有文正公范仲淹，入朝堂，行政事，秉公直言，文武兼備，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂，心懷天下。

有稼軒居士辛棄疾，詞中之龍，能文能武，殺敵報國，盡顯豪邁。

......

到後來，不知是何原因，大陸中便流傳出儒道弟子盡會“武功”的說法。

此時，似乎僅一文氣並不足以說明你就是儒道中人，還得有武氣才行。

......

隨著儒生（此儒生非彼儒生）入朝為官，治出百年太平的例子越來越多，那些王朝也都開始接納重用儒生。

畢竟這樣一個能文能武之人，上能提筆安天下，下能騎馬定乾坤，哪個君王會不喜歡？！

不過，也有些生靈見儒生在王朝的待遇這麼好，便想著去冒充一下，但到後來人卻不知所蹤了。

再後來，隨著儒家的不斷發展，儒家實力日益增強，成了與道佛兩家共分天下的大教。

......

(先標記一下，再繼續）

看完儒家發家史，眾多教派的掌權者無不歎服。

只能說，能史上留名的，哪有什麼簡單的角色！

這可是有聖人之稱的偉岸存在，儒之一道的開創者。

......

“嘿呀呀！不愧是天地的寵兒，這人族的天驕可真是不少啊！”

“好一點的叫天驕，這都是獨創一道的存在了，妖孽二字都不足以形容！”

“那是自然，這可是我人族...不，整個大陸都出不了幾個的偉大生靈！”

“嗯，這一點本座倒是沒意見......”

“......”

“別光看孔聖人啊，他那儒家儒道也是極為亮眼的存在啊！！”

“不錯不錯，在當時那個時代，孔聖人完全可以說是異軍突起，這麼短的時間就可以讓儒家與佛道相提並論！”

“觀儒家，這可是有至少五位聖人的存在，至聖孔子，