第209章 道德經的道（十）(第1/2 頁)

我繼續講解《道德經》第三十七章：

“道常無為而無不為。侯王若能守之，萬物將自化；化而欲作，吾將貞之以無名之樸；貞之以無名之樸，夫將不欲；知足以靜，萬物將自定。”

我還是現身說法吧。

我之前說過，“道”是被創造出來的。

人類也可以創造“道”

人類老祖宗才會留下箴言：“聚精會神”。例如，一個書法愛好者凝聚全力就可能創造自己的“書道”。

我來現身說法。

我現在瞬息就可以觀想創造出一個小蟲子，這個小蟲子內在有它的“蟲道”。這內在的“蟲道”自身是沉寂的。這個小蟲子的意識要睡眠、爬行、彎曲、伸直、吃米、排洩粉塵一樣的糞便，這都是“蟲道”的發揮作用。同樣，我也記得當年我投胎化身為大禹帝，也參悟發揮了帝王之道。

我作為人，我害怕蟲子，不論是米缸裡的蟲子，還是李子樹上毛茸茸的蟲子，還是街邊大樹幹上面蠕動的蟲子，還是葡萄葉子上捲曲的蟲子，我都會害怕得一激靈。

如果我是地球上的得道禪師，我會對自己說：“放下恐懼，得大自在。”

好吧，我繼續現身說法。

當年我身為大禹帝，從舜帝那裡、從眾大臣那裡、從百姓那裡、從妻子孩子那裡，參悟到了帝王之道。於是我就守住這個帝王之道，念念不忘這個帝王之道，自身做到儉樸勤勞，不追求任何榮譽，以造福全體民眾為自己的人生目標。

身為帝王，能夠不去聽取周圍的人的阿諛奉承、花言巧語、極度讚美，能夠堅持看清楚任何事業的成功都是眾人分工協作的結果，而自己能夠帶頭堅持紮紮實實為老百姓做點有益的事，這是不容易的。

身為帝王，身為領導者，不但要做到“捨棄任何名譽”的質樸，還要剋制自己的私慾，認識到能夠被大眾推舉為領導者是多麼的幸運。

有了這樣的“知足”心態，內心的私慾就會平靜下來，就會謙虛地聽取大家的意見和建議，放手發揮每個人的智慧和才幹，那麼，愚頑的人也會被先進的人感化，大家都會安心做事。

能夠有機會成為決定團隊命運的領導者，這的確是幸運的，也是一份沉重的責任。

領導者的責任，就是群策群力，集思廣益，眾志成城。

領導者應當做的事，就是集合眾智眾力，匯聚成一個大家可以更好發揮能力的、共存共富的、超越競爭陷阱的成長目標，然後整個團隊的所有成員上下一心去實現既定的目標。

這樣想到，說到，做到，使命必達。

我繼續講解《道德經》第四十章：“返之者道動也。弱也者道之用也。天下之物生於有，生於無。”

靈性體在觀想創造萬物時，首先確定的就是“邊界”。

這就像人類畫畫、建築房屋，總是要先確定紙張大小、土地面積大小。

所以，任何物質的道的運動都是迴圈往復的，太陽的執行、地球的磁場、人類的血脈，都是如此，這是道的執行的基本特點。人類的任何事業也都是如此，迴圈往復，不斷改善，臻於完善。

我想到人間的愛情故事。

人類的男女之間的愛情，也是需要在“日復一日”的相處中，相親相愛，讓週而復始的每一天過的更加親愛甜蜜。

而如果不懂得這個迴圈往復的愛情之道，一味地喜新厭舊，就不可能真正品嚐到真愛的甘露。

不僅如此，要讓萬事萬物的內在“道能”發揮出來，要甘於示弱。這個示弱不只是針對“競爭對手”和“敵人”而言。

物質世界的基本屬性之一就是“戰勝強者”。這是無常生滅的物質存在的生存法則。如果逞強，就會招來眾多的對手和敵人，步步殺機，那麼，能夠自由發揮自己的機會就很少了。

聖人孔子為中國文化典籍《周易》寫下的註釋中，就有這樣的話：”天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”說的就是“謙德”的重要性。

示弱，不是一種策略，而是存在得以存在的本質原因。

任何一種貌似強大的存在，都有自己的弱點，也都有自己難以戰勝的、針對自己弱點的強大對手。因此，主動示弱，避免強敵環伺，是平安生存的基本法則。

還有，要不斷讓自己變得更有生存實力。這就要認識到：一切都是生成發展而來，或從已有事物中發展，或創造新的事物。

幸福生存的智慧，是這樣