第200章 道德經的道（一）(第2/2 頁)

另外的物質宇宙的生靈軀體，卻是牛頭馬身，或是三眼無鼻，或是四手四腳。

但是不同宇宙的“聖人”都達到了造物、守道、中和的境界。

所以，“聖人”的做人行事方式，已經與一般人不同了。

聖人的志向，已經不是為了自身的利益，而是為了天下蒼生的永久幸福。因此聖人並不是自己一定要做什麼，而是如何與社會大眾一道追求和實現共同的幸福。

聖人已經是“道成肉身”，因此聖人的一言一行，都是道的體現，都是人類應當遵循的行為準則。

聖人的一言一行，都是天下人的學習教材。

聖人為社會做事，成就有益大眾的事業，但是並不是佔為己有，也正為這樣，所有人才會世世代代感謝聖人的功勞。

當年，我身為大禹時，不能說達到了聖賢境界，不過，當時的大王舜帝確實表揚我說：

“禹，你承諾治理洪水，你做到了你承諾的，你因此成就了偉大的功績。所有官員當中你是最有才能的，你能夠為國家的治水事業竭盡全力，你自己家庭的生活又是無比的節儉，你不自滿、不浮誇，你的確是所有官員中最能幹的。”

也可以說，正是因為這個原因，大禹的治水美名才能傳播至今，廣為人知。

下面我續提講解：“道，衝而用之，或不盈；淵兮，似萬物之宗；挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”

我來現身說法。

現在，我從自身分出一點微小的靈能，進入我居所的米缸。

這一點靈能，就像大河衝入深潭。

這點靈能以磅礴的氣勢，與這缸白米中的活的營養結合，滋生出數以百計的黑色小角蟲，但是，外表看去，米缸還是米缸，半缸米還是半缸米，但那“米蟲道”已經產生。

從無到有，一點點的靈能，化身為米中的討厭黑色小角蟲。

大道，在米缸中、在黑色小角蟲中、在米塵中執行。

這就是“挫其銳，解其紛，和其光，同其塵；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。”