第69章 安置條例(第1/2 頁)

但到底是餓了啊，咽餅就越來越急。然後便噎的有些喘不過氣，瞎老三早就知道會有怎麼一遭，拿出自己的水囊給女孩灌了兩口水，女孩這才把氣喘勻。

到這時，最小的一個燒餅也才吃了小半。

付自安說道：“且先吃這些吧。回去喝點小米粥，養一段時間。”

小米粥是個好東西，很養胃。小孩子恢復力也強，吃個兩三天的小米粥，後面也就能放開吃了。

聽到付自安吩咐，小女孩也很順從的點點頭，然後就要把餅還給付自安。

“那是你的了，待會你想吃就再吃一點，但是要慢。”

小女孩愣了一下，便把餅好好的揣進了自己的懷裡。

付自安本想阻攔。因為她的衣服太髒了，那餅被她這麼揣進衣服裡，那可就吃不得了。不過付自安立刻又將這個念頭按了下去，是怕自己嚇著她啊。

……

巖君當初就定下的流民安置條例。對購買流民的人家，有非常具體的指導意見。

比如，食物不能一開始就給流民吃太多。再比如，在把流民帶進家之前，需要燒了他們的舊衣服。給他們洗澡，且要仔細的洗。洗了澡，換了衣服才能進家門。

規矩是定下了，但怕他們不好好的執行，還搬出了氣運這個玄學名頭，說流民氣運晦黯。

所謂“晦”是說每個月的最後一天，天不見月，昏暗異常。修士常在這天休息，這一天就不修行了。

而流民這麼倒黴，他身上的晦氣就不少，所以一定要好好祛除掉。

這鬼主意，就是付自安提的。這傢伙畢竟對氣運之事，心中沒懷多少敬畏。慣常用它當做自己達成目的的手段。凡事不經恪物院論證，就敢扯上“氣運”的虎皮，指使的別人團團轉。

當然了，事實上這世界不乏付自安這種“聰明鬼”，用這法子的人可多了。付自安所指的氣運之事，已經是這幫“聰明鬼”當中最經得起推敲的一個。所以，巖君才聽了他的，用氣運為由推行此事。

其實，讓流民換衣洗澡這種事。跟什麼晦氣關係不大，但是他們這一路過來吃的苦太多了，身上免不了帶著一些病菌。

別看他自己沒事，一路過來還活著。有可能是已經扛過了疾病，身體有了抗體。要麼就是身上達到了某種微妙的菌群平衡。

而嶂州居民接觸了他們身上的病菌，還真的不一定能如同災民一樣的撐過去。所以清潔是很有必要的，晦氣其實就是用來代指這些病菌的概念。

主要目的，當然是為了預防寄生蟲、傳染病之類的。

而這“聰明鬼”手段也確實是非常有用。老百姓從善如流，甚至還在指導意見中新增上自己的理解，畢竟誰也不想被晦氣所染不是？

比如，用桉樹葉泡水給流民洗澡，並服用。

這種桉樹和考拉吃的那種桉樹品種有些區別，是沒有毒的。這種桉樹葉煮水洗澡，確實有殺菌止癢的功效。桉樹葉煮水服用，也有消炎解毒的作用，只是效用不強而已。

只是個民間的土方法，諸如此類的還有一些。不見得十分有效，總歸是保證了流民入戶的清潔問題。

小女孩要進付家，這一遭也是免不了的。所以付自安便讓三叔先拍馬回去準備。自己慢一些，也是怕把女孩顛出個好歹來。

……

對於付家而言，小君爺從流民堆裡撿了個小女孩回來，自然是個大熱鬧。家裡又要添新人了，且先不管是什麼人，大家都還是高興的。所以就熱熱鬧鬧的在門口等著瞧。

唯有一個問題是，這些人可都是戰將，身上殺氣其實是沒法完全掩住的。比如瞎老三這樣的人，在流民堆裡，因為流民氣息也是不弱，他的殺氣就不明顯。

但稍微離開人群一點，他的氣息就會凸顯出來了。那小女孩用眼睛偷偷看他一眼的勇氣都不具備。

而當一大幫這樣的人守在門前，看見小軍爺回來就大笑甚至呼喝。這種場面，更是嚇的小女孩哇哇的大哭起來。

於是付自安便又一次用出了自己的，胡謅玄學不二法門，壓低聲對小女孩說道：“別怕，有個倒黴鬼纏著你，他們在嚇唬那個倒黴鬼！等你不覺得他們可怕時，就是倒黴鬼被他們嚇跑的時候了。”

修士的身份地位，在玄天界是極其崇高的。讀過兩年書的普通人，才會大著膽子稱修士為“真人”。而白丁農夫對修士的稱呼，最常見的是“神仙”。而且並不是嘴上喊喊就算了，是打心眼裡的奉若神明。

哪