第158章 道家五雷正法(第1/1 頁)

五雷正法

五雷正法即是雷法。雷霆為陰陽之氣所生，依《洛書》五行之數，\"東三南二北一西四，此大數之祖而中央五焉。\"而雷霆行天地之中氣，故曰五雷。

在內功修煉上，五雷分屬五臟。五臟之氣攢聚，會聚為一，方能達於大道，掌握五雷之妙用。此稱作攢簇五雷，亦即是指雷法內功修煉達到五氣朝元的境界。《道法宗旨圖衍義》：\"希賢曰：五氣朝元，一塵不染，能清能淨，是曰無漏，肝為東魂之木，肺為西魄之金，心乃南神之火，腎是北精之水，脾至中宮之土。是以聖人眼不視而魂歸於肝，耳不聞精在於腎，舌不味而神在於心，鼻不香而魄在於肺，四肢不動而意在於脾。故曰攢簇五雷。（王樞曰：東方木雷在肝宮，南方火雷在心宮，西方山雷在肺宮，北方水雷在腎宮，中央土雷在脾宮）斬除五漏，寂然不動為道之體，感而遂通為道之用，斯五雷之妙也\"

道法認為，諸法之中，威力最大的是雷法。王文卿《雷說》，\"夫雷霆者，天地樞機。故雷乃天之號令，其權最大，三界九地一切皆屬雷可總攝\"。故此，在行法之時，多召役雷部將帥執行。且在召合（召將）之時，也特別強調本身的內功修為，強調聚合五行之氣，這五行之氣便為五雷。薩守堅《雷說》\"雷法為先天之道，雷神乃在我之神，以氣合氣，以神合神，豈不如響應答耶。\"召將是以本身五臟之氣化為五雷之神，與虛空之神混合為一，所以，召將又稱之為召合。

雷法的修煉，又特別注重內丹的修煉，並主張\"道體法用\"，即修成內丹與道合真為根基，發之於外，則形成種種神通變化，玄妙法技。內丹有成，先天一氣充盈，此先天一氣，又稱先天祖氣、混元一氣。道教講\"一氣化三清\"這一氣便是混元一氣，這混元一氣便是道。《王侍宸祈禱八段錦》：\"天地得此一氣，千變萬化，人為萬物之靈，得此一氣，可以感天地、動鬼神，呼吸風雲雷雨，無所不至矣。\"

雷法行持，有立極之說，即無極生太極，無極為原始狀態，\"溟洋大梵，寥廓無光。\"此先天混元一氣由無極而動，生為太極，才可發用，此即丹氣充盈、動而致用。\"一氣才動，風雷雲雨皆作，禽獸山木俱生。\"此即\"道為法之體，法為道之用\"的理論依據。因此，道教有\"一氣化三清\"之說，修道之士，依此無極生太極的理論，內煉形神，煉丹合道，便可\"廓然一氣初分，自覺神清氣爽，外慾不生，此身與天地相為表裡，造化皆在吾掌中矣。動天地，感鬼神，驅風雷，役萬物，無往而不可也。然後策役將帥，行持祈禱。《王侍宸祈禱八段錦》：\"凡欲行持，先服先天祖氣。萬千法門，皆始於此也\"可見凡丹修煉的重要。