第38章 逍遙御風(第1/2 頁)

逍遙御風，一部按設定屬於逍遙派，但因為造成bug而被作者刪除的神秘功法。

據說逍遙派的“逍遙”二字便是源自這部功法。

它具體包含了哪些內容，由於曇花一現，沒有明確的說法。

孟禮在第一世時聽過最統一的說法是，這功法是修仙的！

對於武俠而言，它太過超綱，同時給原著造成了一些難以找補的bug，所以被刪了。

在逍遙御風是修仙功法的基礎上，還誕生了一種實驗論的說法：

逍遙派創始人逍遙子修煉了逍遙御風，深感其內容玄奧高妙，擔心弟子學不會，就根據自身的理解，將之拆分成三部分，演化出三部功法，分別是八荒六合唯我獨尊功，北冥神功，小無相功。

逍遙子修的是逍遙御風，不可能捨棄它，但又想知道三部功法的具體效果，於是就收徒，讓他們各修一部。

換言之，天山童姥、無崖子、李秋水是逍遙子用來試驗功法的小白鼠。

三人當中，天山童姥入門最早，逍遙子就讓她修習最為玄妙、具有返老還童之效的八荒六合唯我獨尊功。

不料功法有缺陷，天山童姥直接掉坑裡了。

但返老還童的效果的確符合修仙特徵。

因為從古至今，修仙者的最終目標只有一個——長生不老！

至於什麼神通廣大、法力無邊，都是在這個基礎上衍生出來的。

而北冥神功和小無相功表現出來的效果同樣具備一些修仙功法的特質。

北冥神功吸人內力，等於“奪造化”。

小無相功可模擬諸多武學，稱得上“侵玄機”。

只不過，它們奪和侵的物件是人，而修仙是奪天地之造化，侵日月之玄機。

三部功法效果一整合，妥妥的修仙模板，在一定程度上佐證了逍遙御風是修仙功法的說法。

孟禮知曉這些情況，在獲得三部功法以後一直有嘗試用金手指對它們進行融合。

雖然他覺得這些雲說法可能不靠譜，但修仙的誘惑實在太大了。

反正他在這個世界武學基本走到了盡頭，進一步只能搞玄學，有棗沒棗打一杆子。

不曾想，如今真有了成果。

伴隨著多次嘗試和排除，他終於找到了一條可以通行的路，然後在金手指的加持下，靈光迸發，一通百順。

八荒六合唯我獨尊功、北冥神功、小無相功的內容在靈光的映照下飛速重新排列組合，最終三合一，演變出了一部更為玄奧的高妙功法——逍遙御風！

得出逍遙御風後，孟禮心中大喜，卻沒立即修習，而是仔細觀閱參悟。

待功法看完，他確定了，這功法真是修仙的！

因為它的理念，或者說總綱，是引天地之氣入體，煉為己用，強化自身，讓自己一步步昇華，拔高生命層次，最終蛻凡化仙，長生不老，超脫世俗，得大逍遙。

不過，蛻凡化仙並非一蹴而就，它分為若干個階段，前後有序。

這些階段，或者說境界，由前至後依次是御氣，鑄基，凝丹，蘊胎，結嬰，化神。

逍遙御風上的境界劃分共六個，但相關修煉內容只有御氣、鑄基、凝丹三境。

按相關描述看，現今江湖上的人，包括孟禮自身，都處於御氣階段。

想要邁入鑄基階段，條件有二：

一是把自身精、氣、神練到極致，如此方有更上一層樓的基礎。

二是要有相應的突破之法。

簡單來說，按逍遙御風給的修仙模版，孟禮想要從武者轉職為修仙者，得先把自身精氣神屬性點滿，然後再得到一本對應的轉職書。

這兩個要求，孟禮估摸了一下，覺得自己基本符合。

突破之法，逍遙御風裡面就有。

精氣神屬性，他也堪稱超凡。

精指的是體魄，他自創過煉體法門，已修煉圓滿，單比身體強度，這世界找不出敵手。

氣是真氣，依靠嫁衣混元功，他的功力早已超過無崖子他們。

神指精神，幾世的記憶都能容納，他的精神強度已然非人。

不過，條件雖然都達到了標準，但孟禮沒急著嘗試突破。

因為據逍遙御風記載，蛻凡為仙屬於逆天之舉。

這裡的“逆天”並非是說逆伐蒼天、跟老天爺掀桌子，而是“仙”長生不老，違背了“生老病死”這一自然規律，也就是有違天理。