第74章 辯論開始(第2/2 頁)

有何證明？”

少林寺無塵長老：“如果老子做了化胡經，那麼我們僧人的持戒正行，禪定修行，肯定也是他定的，你們應該知道，我們佛門受戒的規矩，你不妨說一說？”

李志常：“受戒是你們的事，老子可不管。”

少林寺無塵長老：“這麼簡單的受戒規矩，你們都不懂，還說什麼《老子化胡經》，這本經書肯定是假的。

貧僧博覽群書，遍歷佛門經典，從未見有‘老子化佛’之說。

而爾等堅稱此書為真，可有確鑿證據？”

李志常哼的一聲，還待要說，祁志誠拉了他一下，示意讓本門能言善辯的弟子說話。

江湖闖蕩，刀光劍影，衝鋒陷陣，李志常二話不說，衝鋒在前。

但這場關於道法的辯論，實在不是他的強項。

正當此時，全真教中一名弟子邁步而出，高聲說道：“吾等史書記載分明，《史記》有言：老子乘青牛西行出函谷關。《後漢書》亦有所述：或言老子入夷狄為浮屠，意思就是老子西進或許是為開化胡人也。

各種歷史典籍紛紛證明，老子的確西行而去，且其出行時間與佛陀誕生之時相同，如此看來，《老子化胡經》當為真經。”

李志常聽聞此言後沾沾自喜，目光轉向無塵並挑釁道：\"你們那些所謂的佛經並未對此有所記載，反倒是我們的史書有著詳實的記錄，這下子你們還有什麼話說?\"

一時間，眾多佛教人士陷入了沉默之中。

就在此時，一名年輕的喇嘛挺身而出，此人便是阿洛。

只見阿洛走上前去，問道：\"請問你們的史書《史記》是否明確記載著老子化身為佛一事?\"

李志常見狀，轉頭望向身旁的全真派弟子，並示意讓他出來應對這場辯論。

那名弟子苦苦思索許久之後，開口回答道：\"並無此等記載。\"

阿洛緊接著追問：\"那麼你們所尊崇的老子聖賢，他所撰寫的經典著作又是什麼呢?\"

全真派弟子回應道：\"乃是《道德經》。\"

阿洛繼續發問：\"除了《道德經》之外，他是否還有其他的著述傳世呢?\"

全真派弟子再次搖頭，表示：“沒有。”

最後，阿洛丟擲關鍵一問：\"既然如此，那麼在《道德經》這部作品當中，是否有明確提及老子化佛之事呢?\"

全真派弟子猶豫片刻，答道：\"並未......\"

……

阿洛言辭犀利地說道：“你們當時最為權威的史書《史記》中，並沒有記載老子化胡這樣一件事；

而你們所尊崇的老子聖人親自撰寫的書籍裡，更是連絲毫相關的痕跡都未曾提及。

僅僅只是後世編寫的《後漢書》中的一種臆測而已，難道這不足以證明《老子化胡經》實際上就是一部偽經嗎？”

話音剛落，全場一片死寂，全真教的眾多弟子們都陷入了沉默之中。與此形成鮮明對比的是，佛教眾人則顯得揚眉吐氣。

……

見到這般情形，尹平之邁步走上前來。

他面帶微笑地開口說道：“自古英雄出少年，不知這位少年上師如何稱呼？”

阿洛謙遜地回答道：“上師這個稱謂實在愧不敢當，您直接喚我一聲‘扎巴’就可以了，我俗世的名字叫做‘洛追堅贊’。”