第5章 但有所思，皆有所返(第2/3 頁)

又想“要有太極拳拳法要義”，只覺腦後一涼，腦海中關於【太極十大論】，【拳經總歌】兩部經書內容更加清晰。

莫非是不夠具體？

想起前世曾經看過的一部經文，“要有真一金丹訣”，果然，熟悉的感覺，腦後一涼，隨之感覺一陣熱血直衝百會穴，差點沒頂過去，整部【真一金丹訣】字字清晰，浮現於腦海之中。

韓楷此時已是興奮莫名，這金手指不白給啊，真有經書出來啊。

除此外，經過實驗，韓楷發現必須要想具體的要求，目標不能太泛，另外不需“要有”二字，只需凝神靜想所需經文，腦海中既有經文內容浮現。

，！

這意味著，前世看過的道藏經書，金丹歌訣，符咒功法，哪怕自己不曾全數記得，只要能想起關鍵，便能全文再現，屆時再修行試一下前世那些神通術法，看看在此世是否可行。

韓楷的心也忍不住悸動，想到了袖裡乾坤、移星換斗、呼風喚雨、起死回生乃至六甲奇門等等，還有大名鼎鼎的地煞七十二術。

盡是仙道妙法。

要不試一試？

終究還是按捺不住，深吸一口氣，凝神靜思，“九息服氣”。

九息服氣乃天罡三十六法其一，是服氣的無上神通，此神通可吞吐天地元炁轉化為法力，又能散化為元炁與天地相合，返為嬰兒與道混合為一，乃能聚則成形，散則成炁也。

下可為無上練氣之法，上乃是無上調息之法，可集天地之氣以補自身。

就在韓楷緊張的等待著腦後一涼，血衝百匯的感覺得時候，卻是突然變換，自身的意識已經再入神魂。按理來說，尚未入道之人難以自入神魂命府，之前也是宗門透過外物，讓新晉弟子強行內觀，進入命府。

本來韓楷尚未入道，不能內觀。奈何這個老六所圖甚大，這一想就是天罡三十六法之一，天罡三十六法和地煞七十二術均是仙道要訣，天罡術者更是玄門神通，造化非凡，大多非有大智慧，大毅力，大法力者不能習。

這可不就驚動了和韓楷識海合二為一的【上清大洞真經】。

意識變換之間，韓楷發現自己再次內視，進入神魂命府。整個人好似端坐雲霧之間，正前方就是上次入命府時看到的【上清大洞真經】。

那【上清大洞真經】和買時一般模樣，黃頁，線縫。不同的是，此刻在經文紙面上有篆字經文變幻浮現，一篇一篇經文閃爍交替，字形模糊，隱約不可見，閃爍到最後，一篇經文停留浮現。

篆書三字【黃庭經】。

韓楷本以為，這經文變換已經結束。

沒想到，篆文字形再次模糊變換，又顯出一篇經文，停留許久，終不再變——【上清大洞真經·存思部】。

與此同時，另有若干篆字縹緲，韓楷望之便知其意，歌曰：

“妙妙妙，炁為玄，調炁還在行炁前，玄珠成於泥丸中，七液洞流衝廬間，存思煉炁功成後，內視妙法何等閒，真經本相天尊授，自演妙法道最玄。”

隨後，這些縹緲篆字，仿若雲霧，一股腦撲向韓楷。

韓楷頓時意識迴轉，從內觀狀態中出來，猛地只覺後腦好似被一棒襲來，叫人眼前一黑，直直後傾到底，腦海宛若一團漿糊。

躺了許久，才舒緩了過來，只是略微還有些頭痛，強忍著坐起身來。這個時候韓楷才發現，那上清存思之法也是宛如刀刻在腦海一般，字字清晰。

這存思法乃上清存神法的先決，是一門極為高深的道門靜功，是練炁，行炁的無上法訣。

更令韓楷震驚的，是那最後浮現的篆字的含義：只有存思法修成，才能內觀，才可閱覽道門妙法，這妙法估計指的就是【上清大洞真經】，真經乃太清道德天尊所授，其作用乃是可以自演神通妙法，凡是道門術法皆可化生相授，有玄門正法上清一道，並道門神通術法無數。

韓楷意識到，自己還是小了，格局小了。本以為【上清大道真經】像是修仙版的電子閱覽器，可以讓自己查閱前世所讀道藏。

沒想到，此真經真正的作用是傳法授道，可以說這就是上清法脈的道法傳承。

想來，之所以靜思“九息服氣”後，縱有諸多經文閃爍，而無修行要訣，就是因為，存思法未成，經書本相未顯，未具神通演化之能，所以只是顯出諸多道家真經。

可以說，誤打誤撞之間，韓楷知道了【上清大洞真經】這一玄門秘書的真正作用以及用法，一定要先將存思法修成。