第99章 道法入世(第1/2 頁)

書接上回。

且說老君身收了虎兒為弟子，並且賜號---混都，並設壇起法敬了天地，明瞭師承，皈了三寶。

自天降暴雨至華光破雲，不過盞茶時間，乃至混都入門時，也不過炷香時間。

原本被壓趴原地的南伯在老君身端坐起身的時候已經可以站起身來，身上的束縛和壓力已經消失，但是依然不得近前，和喜一般。

不比喜靠前便是。

“此間何事？”

不知什麼時候，城中有修行在身的人們為城門異像所引，紛紛到了城門口，圍在南伯身邊開口問道。

也是近前不得。

“這位青雲前輩看中虎兒，要收入門下。”

眾人果見青雲前輩緩緩起身，在虎兒頭上輕撫三下，有明顯考較查探之意，於是都很是納罕和意外，接著就是生了幾分不滿。

他們和南伯的想法一樣，修行之事不可輕。

他們一把老骨頭囿於王命、囿於宗門傳承引物、囿於世俗法之弊不能傳虎兒修行，於是以內修法說辭告知虎兒。

一來，的確是內修傳承行的是未就之路，虎兒赤子之心天成，正是適合。再者，內修傳承久不出世，眾人都是大多是王命所逐至此，多少有些見識，也都清楚內修傳承的苛刻。

幾近絕世。

所以虎兒有南伯的玉符傍身，多少有些護力，並且有幾分感知。

這也就是為什麼，今日早些的時候南伯是最早先過來的。

可是這青雲前輩是何來路，他們本想著虎兒無功返回後，不行再將虎兒護些歲月。

這青雲前輩是何來路？

正趕上老君身明述道統，玄門修道？這是啥？眾人聞言都是面面相覷，但是大為震撼，都冷靜了。

有位不服氣的老嫗，在老君身設壇起儀的時候，舉起圓頭柺杖運轉法力對著不可見的阻擋施法攻擊，後果就是和南伯一般，在地上老實地趴了一會。

行不得，言不得。

眾人均是老實了些，待老君身壇儀完畢，眾人竊竊私語，都是開眼的，這起初入城的青雲前輩，眾人觀之好似普通人，並無修為傍身。

此刻，瞎子都能看出來老君身不是普通人。

老君身身聳雲花之上，面放五明，洞照十方，敬法天地之後，轉頭看向此間一直跪拜在地的喜。

心念此人心慈人善，氣質純清，加上這些時日喜的請教釋疑，知此人也是究覽古籍，善天文占星之人。

亦有一段緣法。

念及此處，老君身端坐雲華對著喜緩緩開口道：“喜，汝以弟子相請，與吾亦有緣法。”

喜一直跪在原地，經了此事也知道是青雲前輩收了虎兒為徒，聞聽老者所言，頭伏得更低，誠心聆聽。

老君身心念微動，自【悟道雲臺】取法，融靜修、服藥、畫符三者為一體，與德道經相合另成一書。

接著開口道：“老夫有《道德經》授汝，分上下兩篇，上篇道經，言宇宙之根本，含天地變化之機，蘊神鬼應驗之秘；下篇為德經，言處事之方，含人事進退之術，蘊長生久視之道。苦修不懈，終有所成。”

只見老君身張口一動，有金蓮玉字自口而出：“道可道也，非恆道也；名可名也，非恆名言。”

韓楷老君身法身初成之時，便有神魂得傳《德道經》，演化八景，當時畢竟只是內練，無有外相。

此刻老君身法口親起，有天花四起，地湧金蓮，自老君身周而起，盡散四方。

自此而始，四方盡被冷露明性清幽之境所覆，讓人不自覺沉於其中，悟法修行。

喜初一聞道，便擺出五心朝天靜修之像，明瞭一陽生髮，得了真傳破妄存真，真靈自此不昧，得了明法，惟妙演之，精微悉知。

先天一炁入體進境時，聲若雷霆，正是慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。

老君身此經，雖是授法外傳，但是經蘊直達喜的神魂，讓他明瞭道法之精髓，作用之竅妙，此非善通陰陽精明造化者不能知。

原本城中修行相圍的眾人，聞老君身講道之後，也是順勢端坐原處，擺出修行，眼神越聞越明，滿是欣喜。

卻道為何，老者所述修行，與世不同。

世俗修行，觀想內神，引氣入體修的是後天一氣，後天之氣自外而得，納而入內與神相合成就後天一炁。

而韓楷修行自初就是以先天一炁為本，成就內炁。二者關係就是，先天之炁