第108章 新禮議典(第1/2 頁)

天下大同四個字。

其所蘊含的思想，極具普適性。

恐怕也就是【無限軍爭】下世界不合適……

那也是因為世界處於特殊狀態和階段，所導致的生命思維的異常。

程信認為，只要是正常狀態的世界，將天下大同四個字作為核心目標，一定是可以獲得支援的。

他為各家諸子講解了一遍天下大同的理想。

諸子早就知道這個概念。

儒家早就提出了。

因為太過於理想，就連仁子都只將其當做理想。

實踐之中，仍以恢復禮神所建立的周禮體系為目標。

‘所以，神子這時將大同提出來是什麼意思？

他不會真以為可以實現吧？’

諸子沉默地看著站在中央環視他們的程信。

程信成竹在胸，笑道：“諸位，我認為應從這幾個方面來制定新的禮制。

尊重和崇敬神明、促進社會和諧與進步、維護國家安全和社會穩定、推崇公正和平等、推崇節儉和環保、促進人際和諧與合作以及維護家庭和睦與團結等。”

相家的相子道：“神子可否具體說說？”

程通道：“例如在禮制中應明確規定對神明的尊重和崇敬，規定相應的祭拜禮儀和規矩。

這些禮儀和規矩可以包括祭祀時間、祭祀方式、祭祀用品等方面，以表達對神明的敬意和感激之情。

再如在禮制中應強調社會和諧與進步，規定相應的禮儀和規矩來規範人們的行為。

這些禮儀和規矩可以包括言談舉止、待人接物、尊老愛幼等方面，以促進社會的穩定和繁榮。

……”

維護國家安全和社會穩定：在禮制中應強調維護國家安全和社會穩定，規定相應的禮儀和規矩來規範人們的行為。

這些禮儀和規矩可以包括愛國意識、民族團結、遵守法律等方面，以確保國家的安全和社會的穩定。

推崇公正和平等：在禮制中應推崇公正和平等，反對任何形式的歧視和不公，保障每個人的權利和尊嚴。

同時也要強調對於弱者和需要幫助的人的關注和扶持，以實現社會的公平和正義。

推崇節儉和環保：在禮制中應推崇節儉和環保，鼓勵人們節約資源、減少浪費、保護環境，以實現可持續發展。

促進人際和諧與合作：在禮制中應強調人際和諧與合作，鼓勵人們相互幫助、相互支援、相互理解，以實現人際關係的和諧與穩定。

維護家庭和睦與團結：在禮制中應強調家庭和睦與團結，規定相應的禮儀和規矩來規範家庭成員的行為。

這些禮儀和規矩可以包括孝順父母、尊重長輩、關愛晚輩等方面，以促進家庭的和諧與幸福。

隨著程信的長篇大論。

在座的諸子頻頻點頭。

他們可以聽出來，程信是做過功課的。

同時，因為程信將尊重和崇敬神明放在新禮制的首位，讓各家之人有些不滿。

天文家的觀子皺眉道：“神子，你所擬定的新禮制，竟將尊神擺在首位，恐怕不妥！”

沒等程信解釋。

小說家的編子道：“非也非也！我認為，不但沒有任何不妥，反而乃是大善之舉！”

觀子看向編子：“何解？”

編子道：“祖神仍在，若想推行新禮，便絕不可能繞過，將尊神擺在新禮的首位，極利於新禮的推行。”

諸子聞言，皆是點頭。

即便因為立場原因，與祖神敵對，也不可否認，若不能過祖神那一關，新禮再好也只能暗中傳播。

占卜家的卜子提出新的問題。

“可這新禮，有何意義？

公正與平等，單這一條便觸犯各國王室貴族的利益。

各國絕不會允許推行的。”

程通道：“我神家已有調查。

天下各國，對祖神的祭祀權皆掌握在王室之手。

我們可以在新禮中制定更令祖神喜歡的祭祀禮儀和規矩。

並將其散播天下，教授百姓。

以此削弱各國王室在祖神心中地位。

同時取得祖神對新禮的預設態度。”

諸子深思，點頭。

程信繼續：“有了祖神的默許，新禮需要面對的首要敵人就是各國王室和貴族，這些特權階級。

這些人是無