第45章 飛赴白礫(第3/3 頁)
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，以務農為主，仍是主要的農民社群，並堅守與奉行他們獨特的古老禮俗，這些傳統禮俗通常都是由男女祭司所主持。帛沃族祖先曾是勇敢的水手，但如今他們多半居住在平地上，以馬術著稱；帛沃族既是傑出的漁民又是出色的稻米耕農更是畜養小馬和水牛的專才，被譽為“東方牛仔”。馬勒賜族，居住在內陸地的族群, 住長屋，其祖先曾有獵人頭的風俗，以捕獵及遊耕為主；因為獵人頭的關係, 非常善於使用茅、吹筒及毒鏢，在婚喪禮儀中舉行祭拜幽靈的儀式。東方之國裔是白礫最大的非原住民族群，以客家人居多，東方之國裔以母語和人溝通。”
第二天，在林福生的幫助下，肖天意租賃了一駕東方之國出產的民用直升機，由陳青林擔綱駕駛員，一行七人在轟鳴聲中直升雲天向著神山方向進發。
下午三時，直升機降落在村外的一處機灌站外。黃筱筠生活的村子是一個風水寶地，背靠綿延的山林，村子前面的大河叫巴當京那岸河，十幾裡外便是白礫名山——神山。這個地方是民族雜居地，周圍的村鎮居住著開德沙族、帛沃族、馬勒賜族、東方之國裔等民族，民族雜居的地方有一個特點就是每個族群都堅守自己的風俗習慣，但也會有融合性的共同風俗，這也是各族群包容共存、和諧相處的文化支撐。由於白礫廣闊的農牧區資訊落後、經濟基礎薄弱單一，儘管也有醫院存在，但人們依然傳承著生病遭災時拜神求巫的習俗。
肖天意一行七人抵達這個古樸的村落時，一個東方之國鐵九十三局的施工隊已在四天前入駐了此地，他們是應白礫州政府的邀請，將在這個村落以南兩三里的地方修建一座跨越巴當京那岸河的大橋，由此在村落裡掀起了一股遷墳熱潮。
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