第213章 認罪，不認錯(第1/2 頁)

田氏安排的待客禮儀上面沒有可以挑剔的地方，甚至能夠看出曾經作為公族的底蘊。

什麼意思？田氏就是陳國的公族後裔，帶走了一部分陳國的知識傳承，來到齊國發展之後還是跟陳國保持聯絡。

田氏最大的特點就是懂得培養宮廷侍女。不要小看這一點，僅僅是一些掌握宮廷禮儀的侍女存在，無形中就讓田氏的逼格直線上升。

好多人只是純粹想要見識一下懂得宮廷禮儀的侍女，他們會很樂意拜訪田氏作客，一來二去互相之間不就熟悉起來，建立起人脈關係了嗎？

田氏這邊不止有懂得宮廷禮儀的侍女，還有一支小規模的音樂班子。

現在，約是十來名樂師就在幔帳之後演奏，大廳之內則是六名舞娘隨著音樂翩翩起舞。

智宵和魏駒多的是聽音樂和看舞蹈的機會，總得來說只是感覺受到了禮遇。

庶出的趙毋恤才成為趙氏宗子沒有幾年，再則他成為宗子恰好是趙氏遭遇困難的階段，壓根沒有列國之君對趙氏發出做客邀請，趙氏內部也很難再將資源投入娛樂相關，致使趙毋恤根本沒有經歷過這種場面。

在春秋時代，想要聽到成套班子演奏的音樂和看到舞蹈著實太難太難了，恰恰因為機會難得，很多人受到這種款待會覺得非常榮幸，感覺受到禮遇怎麼會不對東道主心生好感呢。

所以，田氏有著大多數家族所沒有的社交規格，只要使用的方式正確，有這麼一套頂級社交圈子的配置，一下子就能夠吸引越來越多的貴族進入同一社交圈子了。

看看趙毋恤的反應就可以說明問題。

無論怎麼樣，趙毋恤都是晉國卿位家族的成員，當前更是宗子的身份，連他都會因為田氏這種規格的款待而覺得榮幸，其他出身更低的人會是什麼反應？

魏駒不得不承認的是，即便自己不止一次經歷過類似的場面，還是因為田氏足夠用心而感到心情愉悅。

事實就是那樣，有沒有條件是一回事，要不要把優渥的條件發揮出來讓客人體驗到則是另一回事。

“田氏的起點比較低，只能用這種方式來開展人脈。這樣的交友方式管用，只是仍舊處在弱勢地位，地位更高和實力更強的人結交田氏，想要的大多是利用和揮霍，田氏有所需要大多會看心情選擇幫不幫忙。”智宵卻也需要承認田乞走對了路子。

田乞當前的做法跟現代的一些企業在創業之初的老闆差不多，也能從一些企業公關的做法找到影子。

因為田乞所處年代比較早的關係，排除掉田乞是位穿越者的可能性，指定是田乞先開創出了這種社交模式。

他們的相同點就是有求於他人，擺低位置極力交好，耗費了無數的資源極可能都無法換取等價的回報。

因此，該種社交模式到一定階段之後，需要的是抓住機會做出調整。

例如，田乞一開始不講任何身段，等待齊君杵臼的賞識變現，田乞在廟堂獲得高位，過去那種卑微模式肯定不能再用，需要的是從地位比自己更低的貴族那邊獲得好處，再將資源拿出來結交比自己身份更高的貴族。

智宵選擇從“薛”地路過完全是臨時起意，詭異的是田乞好像早有所料？

田氏之主在某個封邑視察很正常，不正常的是恰好在招待犯了事的豫讓。

晉國派人前來齊國追捕豫讓並不是什麼秘密，那麼是不是等於田乞只要讓豫讓待在“薛”地，智宵等人遲早會找上門來呢？

這樣的話，能夠判定田氏就是奔著接觸智宵為目的。

之所以單獨將智宵摘出來特別說，原因在於智宵也是臨時邀請魏駒和趙毋恤同行。

如果田乞知道魏駒、趙毋恤與智宵同行也是後面的事情，絕不是一開始就事先知情。

整個酒宴過程進行得很是完美，事情卻是一件都沒有談。

時間差不多之後，田乞與田恆選擇告辭，留下了智宵、魏駒、趙毋恤和豫讓。

這個就是田氏懂得做人的地方了，明白晉人肯定有許多事情要談，不適合外人在場。

智宵安靜坐在原位。

事關魏氏，最好是讓魏駒最先詢問。

然而，趙毋恤率先發難，說道：“刺殺晉使乃是大罪，你知否？”

豫讓平靜地答道：“自然知曉。然，國賊人人得而誅之！”

這就讓趙毋恤很生氣了，霍地站起來，大聲怒斥：“是否國賊豈是你所能定罪！？僅此一條，你便有罪！”

道理