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第423章 有必要成為一名祖師爺了(第2/3 頁)

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旦在朝堂得勢必然於國有害這一點,確確實實是被墨翟給預言正確了。

另外,墨家其實不是被儒家鬥倒,完全是墨家自己把自己玩死了。

墨翟現在已經出生,智宵也派人找到,只是招納失敗。

關於墨翟的出身在歷史上有三種說法, 分別是,一說乃是宋國公族,一說是魯陽人,一說是滕國人。

智宵已經查清楚墨翟的身份。

墨翟就是宋國的公族,當前也在宋國有大夫爵,還有自己的封地。

事實上,沒有一定的家底,哪有條件允許墨翟玩技術創造呢。

身上有爵位,名下有封地,一家子幾百人,治下幾萬人,日子過得很美,墨翟怎麼會接受智氏的招攬嘛。

願意接受他人招攬的都是什麼人?要麼是在本國鬥爭中失敗,失去了爵位以及名下封地、屬民;不然就是家族體量太小,本人又有足夠的鬥志以及冒險精神,願意到新的環境進行奮鬥。

像范蠡、孫武這種落魄貴族就是需要新出路的型別。

伍子胥則是屬於內部鬥爭失敗,不得不進行逃亡的型別。

這一次談話,智宵跟仲由聊了不少。

前面的話題主要集中在孔門之儒的發展,也就是上面提到孔門之儒的弟子大肆收徒,有困難的人使用互援互助的方式渡過難關。

智宵能夠看出仲由興致很低,抑鬱和悲傷也看了出來。

只不過,智宵沒有選擇過問。

下屬願意講困難,領導聽後可以幫也能不幫。

有一個真理就是,沒有領導會願意聽下屬講有什麼難處,尤其是個人生活方面,認定下屬的存在就是去解決困難,不是給領導製造困難。

這樣好像也沒有錯?畢竟,花錢僱人已經給出回報,拿錢就應該辦事,不是給僱主添堵的。

只是在講究人情世故的僱主,有能力幫到下屬也不會吝嗇就是了。

最近智宵在琢磨自己是不是也搞個學派。

其實智宵有足夠的知識儲備,並且已經在大肆教書育人,再加上智氏的實力,比任何人都適合搞學派。

智宵沒有在某個學派的成宗做祖,主要是之前沒有那個心思。

好不容易等智宵與仲由談完正事,等智宵示意仲由可以離開之時,仲由沉默了一小會竟然哽咽了。

“這是如何了?”智宵有點被仲由的突然哽咽嚇到了。

以長相而論,仲由面板很黑,且有著一臉的繞腮胡,總之就是長得比較粗獷。

能夠想象一個長相粗獷的男人哭泣的樣子嗎?哪怕是在哭,著實也是哭得比較兇。

“請宗子救救我師!”仲由行起了大禮。

什麼叫行大禮?說白了就是雙膝跪地,上身俯拜下去。

剛才智宵就察覺到仲由的不對勁,沒有出言過問而已,聽到請求不得不問:“師孔有何難?”

稱呼師孔是一種尊稱,不是智宵拜孔丘為師了。

如果是孔丘的弟子,該稱呼孔師才對。

現如今,有大量弟子且有足夠名字以及才學的人,一般就是用“師”來作為字首。

如果視為已經完成“三不朽”的人,則是氏後面加個“子”的字尾。

所謂三不朽就是:立德、立言、立功。

現在的孔丘沒有人認為達到了可以稱“子”的高度,到春秋晚期有資格稱“子”的人並不多,周公旦以及管夷吾則是公認可以稱“子”的不朽人物。

仲由俯身在地,一邊哽咽一邊述說孔丘以及一眾師兄弟在楚國遭遇的困境,暫時沒有提到是因為他們宣傳智氏的政策才遭遇那等困境。

因為智宵不知道前因後果,心裡比較納悶楚國君臣是不是有失妥當。

在大多數時代中,諸夏大地的人會很尊重文化人,乃至於到了給予各種優待的程度。

孔丘的學說怎麼樣先不提,乃是一位有淵博知識的人物。

且不論孔丘的名聲好與壞,總之是一位名人。

名氣顯得足夠大,再加上有淵博的知識,等於是有雙重“免死金牌”加身,對吧?

討厭孔丘的人極多,視孔門之儒為洪水猛獸的當權者也不少,多數諸侯就是驅逐罷了,可不敢做出什麼傷害行為。

在之前,智宵聽說孔丘以及一眾弟子在楚國過得不錯,能夠一收就是兩三百名新弟子也證明了傳言非虛。

現在是個什麼情況,到底是遭遇到什麼不幸,以至於仲由哭

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塞伯坦之怒火舞蠻荒
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