第122章 殷勤到令人害怕(第1/2 頁)

地圖能看得到嗎？

既然來到宋國，智宵並不想錯過一人，那人叫墨翟。

這位墨翟就是歷史上創造了墨家學派的墨子。

“墨氏？”程集知道了‘氏’覺得找到地方不難，領命退了下去。

然而，智宵不知道的是墨翟當前並未出生，宋國哪怕有墨氏也不是墨翟的那個家族。

智宵甚至不知道墨子的名叫翟，只是知道墨翟是殷商後裔，生活在宋國的地界。

墨翟的家族很早就落魄，幾代人沒有再獲得封地，家族傳承或許還在，只是並沒有“氏”的頭銜。

類似墨翟這樣的人極多，更多的落魄貴族或其後裔並沒有再次振興家族，泯滅於歷史長河之中。

宋國給智宵等人安排的莊園極大，裡面也帶上了殷商的色彩。

殷商很喜歡雕刻一些奇奇怪怪的面具，不一定是用來戴在面上，會掛在牆壁上作為裝飾品。

他們還有捕獵摘取鳥類翎羽製作成為裝飾品的習俗，不止會掛在房屋之內，還會別在頭飾上當髮飾。

殷商後裔還極為喜歡剝取一些動物的皮毛，一般是用來當蒲團的材料，或是繡在衣服上當裝飾的圖案。

類似的習俗在姬姓諸侯國壓根看不到，倒是東夷體系的列國也有該類的習俗。

當前不流行裝點花園，一來是遍處可以看到風貌原始的大自然，再來便是沒有人吃飽了去專門研究。

因此，無論在哪個國家中都看不到人工佈局的花園，有空曠的所在一般是作為練武的操場。

兩天後，子罕再一次來到莊園，來到操場要見智宵時，很難不去注意到近百名渾身腱子肉的魁梧壯士在揮灑汗水。

這些智氏的武士身高普遍超過一米九，坦露的上身胸肌飽滿，腹部亦是溝壑可見，運動時二頭肌一鼓一鼓，看上去彷彿黃巾力士一般。

黃巾力士？祂們從一開始就是神話體系中仙神的苦力，並不是指東漢末年的那些黃巾，更不是用來戰鬥的兵種，也是神話體系裡面最為常見的奴僕或傀儡。

“此情此景，可見伯國之強。”子罕看著那些玩百斤石鎖輕輕鬆鬆的武士，發出了由衷的感概。

現在無法擼鐵，只能擼石鎖了。

武士們在做的是負重訓練，能看到站立推舉以及臥推，乃至於身上揹著裝滿石頭的麻袋在奔跑的人。

一些現代才科學規劃的鍛鍊技巧是智宵教導下去，經過科學驗證可以更合理以及不傷害身體為前提進行鍛鍊，暫時只在智宵自己的麾下進行，沒有普及到整個智氏，別說是其他家族了。

已經兩次從子罕嘴裡聽到“伯國”這個稱呼。

春秋戰國時代的“伯”通“霸”，稱呼伯國其實就是霸主國的意思。

跟後世很多字是多音一般，當前時代的“伯”也有多重意思。比如一家之長也能稱呼為“伯”，一個國家裡面最強的家族族長可以連氏帶伯一塊稱呼，大概就是“我願稱你為最強”的意思。

智宵渾身汗水，先行了一禮，隨後說道：“請宋卿稍候，宵沐浴更衣再來相見。”

子罕不好意思地說道：“乃是事出有因，未曾派人約見便來，委實失禮，卿晉使勿怪。”

真真就是子罕來得太突然，要不然子罕應該事先約個見面的時間，當天智宵再穿戴整齊去門口迎接，才符合當代的禮儀。

等待智宵儀容端正地再次出現，與子罕的見面是在一間大堂之內。

剛才是程朔在招待子罕。

兩人不知道聊了些什麼，能看出雙方的興致都很高。

“見過晉使。”

“見過宋卿。”

該有的問候流程不能少。這個就是禮儀之一。

子罕主動說道：“方才與荀朔（程朔）談及吳國、楚國與越國，聽聞楚國大力支援越國，越國乘吳國空虛出兵進犯，越君允常兵敗身死。”

當前的歷史階段，晉國已經維持了四十年大體上的和平，最近的一次大動干戈是看到楚國衰敗，糾集了十多位諸侯再次伐楚，可惜的是當時的元戎範鞅太過貪婪，以至於沒有真正入侵楚國就讓前來會盟的各諸侯收兵歸國。

在晉國聯合諸侯討伐楚國失敗的沒有多久，吳國對楚國五戰五勝，其中包括攻破楚國都城“郢”。

因為吳國能夠攻破“郢都”的關係，著實狠狠地露了一把臉，成為公認正在快速崛起的大國。

這個公認在迅速崛起的大國有比較大的麻煩，他們本