第114章 孔丘為什麼討厭晉國？(第1/2 頁)

衛國想贖回被俘的將士是一種理所當然，只不過通常很難贖回，並且哪怕晉國同意，衛國也很難一次性全部贖回。

在衛國干涉晉國內戰期間，前前後後有一萬多名將士被俘。

不要看只是一萬多人而已，其實就相當於衛國能徵召的總兵力三或四分之一。

國小民寡的衛國確實沒有多少“士”、“徒”、“羨”，並且因為基礎數量不多的關係，每損失一批就會讓國家陷入更危險的境地，一個不小心極可能突然間就亡國了。

由南子來提出贖回被俘的衛軍將士很合適，哪怕遭到拒絕都不會一下子徹底沒有退路，後面還有衛國大臣和衛君元能夠再次嘗試。

一旦是衛國大臣來提，只剩下衛君元這一道屏障，尤其以官方形式提出訴求，遭到拒絕差不多也就成為最終定局了。

第一天見面而已，並且是智宵與南子第一次會面，肯定不會直接給出答案。

南子也只是提了一次，沒有得到回覆不再重複。

首次會面，他們聊的時間並不長，孔丘提出告辭，智宵再待一小會也離開了。

智宵出宮城時，在城門處碰上了特地在等待的孔丘。

魯國也是干涉晉國內戰的諸侯國之一，大量的魯軍將士被俘，其中不乏孔丘的弟子，裡面最出名的便是仲由。

“子路近來可好？”孔丘自己一乘車，稍微落後智宵的車架一點，不是並駕齊驅。

現在車輪碾起路來的動靜不小，說話需要很大聲才能顯得清晰。

智宵頷首說道：“待遇無憂。”

關於仲由成了智氏家臣的事情，不是智宵喜歡賣關子才沒有講出來，以“儒”的品行來說，戰敗馬上為勝利者效力，顯然是與作為一名“儒”起衝突的。

如果智宵告知仲由成了智氏的家臣，有可能讓孔丘斷絕與仲由的師徒關係。

“有（冉求）、子華（公西赤）二人可好？”孔丘沒提叔仲武，他的門徒太多，可能全都能記住名字，只是一些人接觸不是太頻繁，下意識就會忽視掉。

智宵乾脆說道：“不若師孔往我處詳談？”

不是在同一乘車架，聊起天都需要大嗓門，再則這種場合聊不了幾句的。

孔丘問道：“世孫下榻之處？”

智宵說道：“城外營地。”

孔丘一點都不想去有晉國軍隊的營地，立刻就閉嘴不言了。

歷史上的孔丘一生從來沒有到過晉國，原因就是覺得晉國帶動了禮崩樂壞。

然而，孔丘卻忽視了很多。

用老曹的那句話：設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。

沒有晉國的話，中原地區的列國不知道還有幾家能夠倖存，天下間也不再是周王室一王的格局，南方的楚國已經稱王或是取代周王室成為新的天下共主。

更重要的一點，沒有晉國保護魯國，齊國早就能夠把魯國滅掉，子姓孔氏的丘又要成為亡國之民了。

孔丘是子姓，他是殷商後裔之一，偏偏很愛黑殷商後裔之國的宋國。某種程度來講，能稱得上是“鬨堂大孝”了。

如果說整個春秋戰國階段哪個國家被黑得最慘，絕對不是秦國，秦國那不叫黑，只是有一說一而已。真正被黑得最慘的是宋國，比如“守株待兔”、“揠苗助長”、“爾虞我詐”、“朝三暮四”、“智子疑鄰”等等很多成語就是專門用來黑宋國的。

那個“智子疑鄰”裡面的智子跟晉國智氏沒有關係，講的是某人一個很聰明的孩子。

由孔丘編著的《春秋》一書，裡面則是把晉國幾乎黑出了翔，對趙鞅更是大罵特罵，其中最為詬病的就是趙鞅力主築造“刑鼎”這一件事情。

說起來很怪，很早之前子產（公孫僑）有鼓搗過“竹刑”，也就是將律法條文寫在又大又長的竹片上，再掛到城門邊上提供人們觀看，得到了孔丘的讚賞，曰：“惠人也！”

到了趙鞅築造刑鼎，孔丘的評價是：“晉其亡乎，失其度矣。”

原因是趙鞅使用“惡金”去鑄鼎。

春秋時期把鐵視為“惡金”，只配做農具，晉人用鐵來做個鼎，顯得不合規矩。

孔丘還給 “度”下了個定義，就是“貴賤不愆”，貴族也好，平民也好，要守好規矩，不能亂套。

按照原意思，說白了就是孔丘認為法度不能公佈於眾，應該將律法藏起來，只有貴族能看，其他人完全沒有資格去了解。

鄭國的子產那麼