第五百三十四章 妖神現身，白鳥亮翅(第3/4 頁)

舟的一雷也傷不到妖神虛影和萬蛇法陣。

&esp;&esp;“完了！老子到底還是沒衝出去！”放生被糊里糊塗的從身劍合一的狀態下生生震傷，人劍分離，身負重傷的彈到了空中，等回過神來的時候四肢便已經被妖神抓住，擺出了一個五馬分屍的造型來，顯然只要敵人心思一動，他就得跟自己的手腳說拜拜了，不由得心灰意冷，終於還是放棄了抵抗。“這個該死的任務，都拼到這個程度了，但到底還是沒成，也不知道霜寒三尺冰……靠，這小子在幹什麼？他……！”

&esp;&esp;就在放生放棄抵抗念頭的同時，他下意識的扭頭掃了一眼被潭水和水流之蛇纏住的霜寒三尺冰，不為別的，就是習慣性的在掛掉之前看一看同伴的處境。

&esp;&esp;本來按照放生的想法，自己這散仙高手都落到現下這麼悲慘的境地，霜寒三尺冰那小子只有六道輪迴符之力護體，本身實力又差得要死，此刻肯定已經被掛掉了。但沒想到這一眼看過去，所見之景象卻差點把放生的眼珠子給瞪掉了出來。

&esp;&esp;只見下方那一泓青碧色的深潭之中，六道輪迴符的六色光華確實已經消失殆盡，卻並非是陣法變化造成的，而是霜寒三尺冰的身上，無端端升起了一道氣息非常古怪的紅豔豔光華來，其中蘊含的力量恢宏、博大，而且浩瀚之極，並帶有一股慈悲意味，竟然自內而外，將那六道法力全部化入到了本身當中。

&esp;&esp;苦海無邊，回頭是岸，放下屠刀，立地成佛——這股恢弘博大，並且能一下將天、人、地獄、修羅、畜生、餓鬼等六道之力完全融合在一起的紅豔豔光華，自然便是光施普度法門，渡盡苦海中人的佛家無上願力了，不過這股力量的巨大、精妙和浩然莫御，卻是遠遠超出現階段玩家所能觸及的境界，也超出了金神通、紅線女他們那個階層，甚至超越了天蛇道人、貊神老祖的境界，絕對屬於位居大道世界頂端的一種力量，和天仙中人並列。

&esp;&esp;這力量的來源，卻不是來自霜寒三尺冰本人，而是傳自一件浮在霜寒三尺冰頭頂，看起來頗為破舊的袈裟。

&esp;&esp;袈裟者，號為賢聖之幟，以三種壞色為衣，令貪心不起，稱離塵服；入道者身被此服，則煩惱折落，稱消瘦衣；借喻體淨無垢類芙蕖，稱蓮華服；三色相間共成一衣，故稱間色衣，自古便被佛教弟子所尊重。《大乘本生心地觀經》卷五舉袈裟十利，即穿袈裟有十種功德：一以之覆身，離羞恥而具慚愧；二離寒熱、蚊蟲、惡獸；三示現沙門之相，見者歡喜，離邪心；四是人天寶幢相，可生梵天之福；五穿著之時，生寶塔想，滅除諸罪；六染為壞色，斷離五欲想，不生貪愛；七袈裟是佛淨衣，永斷煩惱而作良田；八消罪而生十善；九如良田，能增長菩提之道；十如甲冑，煩惱之毒箭不能害。

&esp;&esp;故此袈裟這一物，實乃是佛門之中最為重要的法物之一，也是光頭和尚最為重視的隨身之物。大道之中的佛門三派，密、禪、淨土三家，大多都收藏有頂級的袈裟類法寶，如密宗的摩訶波闍波提日光如來法衣，淨土宗的阿耨多羅三藐三菩提衣，禪宗的六祖如是觀解脫服等。這些可都是前輩高僧流傳下來的至寶法物，九階、十階的靈物奇珍，尋常和尚只要得其中之一，便有修成正果，解脫成佛之望，就是道門中人得了，也能平白得到許多好處。

&esp;&esp;而霜寒三尺冰頭頂的這一件破舊袈裟，顏色灰敗，絲絲襤褸，束肩處只有一塊枯黃的樹葉，通體不見光華，更不是什麼珍奇的材料所制，破爛不堪，估計隨便找個樹枝什麼的就能捅破，和傳說中佛門高僧身披的異寶奇珍錦瀾袈裟簡直就是一個天上，一個地下。但偏偏就是這件破舊袈裟，其上發出的佛力驚人之極，絲毫不遜色那些頂級法寶所放出的佛光，可見這袈裟的主人，佛門法力高深到了何等地步，恐怕已經真正證得佛陀果位了。

&esp;&esp;然而，這一件發出佛光的寶貝袈裟卻不是令放生驚訝的原因，真正險些讓這位青城高人把眼珠子瞪出來的，卻是那霜寒三尺冰在袈裟佛光的護持之下，將身一搖，那一身雪白的袍服立刻化成了無數根長長的雪羽，而霜寒三尺冰本人，也變成了一隻體高過丈，神駿非常的白鳥。

&esp;&esp;此鳥姿態優雅，身體纖瘦修長，長喙似是青玉一般光潔順滑，雙目直如碧玉鑲嵌，利爪好似黃金鑄就，披著一身乳白色的修長狹羽，根根更無半點異色，一對翅膀展開，直如天際祥雲飛降，卻又帶著