第648章 佛法東傳(第1/1 頁)

鬼谷子曰：“粵若稽古，聖人之在天地間也，為眾生之先，觀陰陽之開闔以名命物，知存亡之門戶，籌策萬類之終始，達人心之理，見變化之朕焉，而守司其門戶，故聖人之在天下也，自古及今，其道一也。”

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鄧析子曰：“辯說、非所聽也；虛言者，非所應也；無益之辭，非所舉也，故談者，別殊類、使不相害；序異端、使不相亂，諭志通意，非務相乖也，若飾詞以相亂，匿詞以相移，非古之辯也”。

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一瞬間，這朗朗的誦經聲，與那梵音彈唱正面交鋒，彼此僵持了下去，佛門現如今大興在即，百家諸子也無法將其徹底驅逐，而百家諸子在這南瞻部洲根深蒂固，佛門想要消除百家諸子在人族當中的信仰那也是痴人說夢，因此，誦經聲和梵音就僵持在了那邊。

然熱就在這時，異變卻是發生了，只見大唐的領土當中，大量的角落裡，竟然有著陣陣的誦經之聲傳出，“如是我聞：一時，佛在舍衛國祇樹給孤獨園，與大比丘眾千二百五十人俱。爾時，世尊食時，著衣持缽，入舍衛大城乞食。於其城中次第乞已，還至本處。飯食訖，收衣缽。洗足已，敷座而坐。

時長老須菩提在大眾中，即從座起，偏袒右肩，右膝著地。合掌恭敬而白佛言：“希有，世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊，善男子、善女人發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？......”。

一瞬間，百家諸子眾人，就知道發生什麼事情了，佛門這麼多年來，不斷在南瞻部洲當中經營著。再加上後來唐太宗主持水陸法會，人族當中信仰佛法的就越多了，因此在這梵音彈唱進入南瞻部洲的剎那，才會信徒誦《金剛經》相助。

一瞬間，稷下學宮當中停止了誦經聲，整個學宮緩緩地落了下去，跟之前觀世音菩薩不同，那個時候。佛法屬於是外來的學說，自然是要受到百家諸子聯手打壓。而現如今就不一樣了，人族當中很多的百姓承認了佛法，九州結界都不排斥它，更何況是他們。

而且現如今的佛門，也可以算做諸子百家之一，按照當初五靈定下來的規矩。

百家之間只能各憑本事，公平競爭，因此，百家諸子也就沒有理由聯手打壓佛門，否則就是壞了這個規矩。而這個規矩一旦被破壞，稷下學宮可就要失去以往的平靜了。

而沒有了稷下學宮的阻礙，瞬間，那滔天的佛光就籠罩在了整個南瞻部洲上，雖然說佛門眾人不敢以佛法將裡面的百姓完全度化，但至少可以在百姓的心目中，種下一顆向佛的種子，日後佛門想要傳道可就容易得多了。

見到這一幕後，準提和接引都是露出了笑容，西方大興的關鍵在於東方，在於人族，現如今種子種下了，接下來他們就可以開始一系列的動作了，到時候，佛法東傳，道門退避，他們便可以獲得一定的迅速發展的時間。