第260章 寧封子收袁洪(第1/2 頁)

所謂“民為邦本，本固邦寧”，帝辛即位後勵精圖治，宏振商邦，為民造福，增光先帝。

他鼎新革故，廢除殺戮奴隸舊制，讓奴隸從事農業畜牧業和手工業生產，為國家創造財富。

還改變刀耕火種的生產方式，實行大規模的集體生產，開始使用耕牛，推廣耕耘播種，雍土施肥，灌溉排水等完整的農業耕作技術，使國家的農業生產發展迅速。使商王朝再度復現中興盛世，人民生活安定，四海諸侯賓服，深受百姓愛戴。

為了顯示國家的強盛，帝辛在朝歌營造了三道城垣，其中皇城城牆基寬五十丈、高約三丈、頂寬四丈。外環寬七丈、深兩丈的城池。

二道城垣面積達方圓而是多里；三道城垣從南門到北門的距離達四十五里，體現了當時一個邦畿千里的大國風貌。

當時，東夷常常入侵殷商之地，搔擾擄掠庶民百姓，自武丁至帝乙等雖然多次討伐，均未徹底制服。

為了制服東南夷的搔擾，帝辛一改先君帝乙的征伐辦法，注重用兵策略。

以雄才大略，命天下各路諸侯選派武功高強的勇士，由黃飛虎率領到黎地進行大規模的演練，以向東夷展示其強大的實力，致使東夷面對強大的殷商王朝，再也不敢輕舉妄動。

為了擴充套件疆土，帝辛還派太師聞仲和武成王黃飛虎率兵征伐八方，使疆土面積不斷擴大。終使得四夷拱手，八方賓服。

八百鎮諸侯盡朝於商——有四路大諸侯率領八百小諸侯，東伯侯姜桓楚，居於東魯，南伯侯鄂崇禹，西伯侯姬昌，北伯侯崇侯虎；每一鎮諸侯領二百鎮小諸侯，共八百鎮諸侯屬商。帝辛坐享太平，萬民樂業，風調雨順，國泰民安。

百姓中有諺語云：“帝辛的山河，鐵桶一般。”

此時人們吃飯還是用手抓，帝辛覺得這樣顯得不文明，而且也不方便，便用木頭做了兩隻細棍，用來夾住飯菜往嘴裡送，覺得挺方便，便讓宮中的人都這樣吃飯。

後來有大臣見帝辛用這種東西吃飯，回家後自己也做了一雙，發覺相當方便，便讓家裡人全部用這個東西吃飯。

然後，這種東西透過大臣家裡的僕人，傳到了民間，百姓聞聽此物乃是當今天子所發明的，便爭相模仿，慢慢的家家都開始使用這種，既方便又幹淨的東西，間接的減少了對於病毒的接觸，使人得病的機會大大減少，卻是一場功德。

帝辛死後能成為星君之一，恐怕與這場功德也不無關係，雖然帝辛不是有意為之，但是那些免於沾上病毒而死的人，卻是因他而受益。

由成湯立朝，再到帝辛治世，商王朝經歷早前晚三期，六百年鼎世。

此時，國朝衰退，氣數將盡。因人族大劫來臨，封神之戰將起，各路神仙紛紛遁世不出。

昔日夏朝之時女媧娘娘以青丘一脈為棋子，將妖道和人道緊密結合，這就遭到了人教教主太清聖人的反對，這才有了截教弟子配合昊天滅夏朝，截教幫助建立商朝，天庭收回地祇神權之事。

截教因得幫助商朝建立故而得到商朝氣運，門下弟子多有入朝為官為將者，其中最顯貴者便數其三代弟子聞仲。

聞仲乃商紂王之父帝乙託孤之臣。帝乙在位三十年而崩，託孤與太師聞仲，隨立壽王為天子，名曰帝辛，都朝歌。

帝辛奉其為太師，對其極為恭敬。聞仲輔兩朝君主，殫精竭慮、東征西討，鎮朝歌江山、穩殷商氣數，為人剛正不阿，甚有威望，對商朝忠心耿耿，有先王賜予的打王金鞭，上打昏君下打奸臣，紂王亦敬重。俗語“文足以安邦，武足以定國”中的“文”指的就是聞仲。

聞仲曾入名山，證修大道，雖聞朝元之果，未證至一之諦，登大羅而無緣，卻位人臣之極品，輔相兩朝，竭忠輔江山社稷，雖劫運之使然，然其貞烈卻高潔，封神大戰之後，為九天應元雷神普化天尊，督率雷部二十四正神，興雲佈雨，萬物託以長養，誅逆除奸，善惡由之禍福。

聞仲是截教門下金靈聖母弟子，因塵緣故，無緣天仙，乃是地仙一流，精通金木水火土遁變化，墨麒麟須臾千里，執雌雄雙鞭，頭生三眼，中間的眼睛擁有神通，可以放射出數寸白光，能辨奸邪忠肝、人心黑白。

後世說雷祖，九天應元雷聲普化天尊、或稱九天應元雷聲普化真王是長生大帝的化身，事實上並非如此，長生大帝修雷之道，故而被稱為雷祖或是九天應元雷聲普化真王。

後世凡人將其混為一體，其實是一種錯誤。

寧封子望著大劫之中煞氣愈發濃郁，無奈