第242章 南門邊的三清宮(第1/2 頁)

張帥繼續沿著沅水向洞庭之山方向遊歷，這三個月，老張頭的商隊把張帥拉著遠離了目標。

張帥沿著沅水走了一個多月，再次踏入了那座熟悉而又神秘的湘竹城，張帥進入南門。一種久違的親切感撲面而來。然而，這一次他並沒有急於深入城中繁華喧囂之地，而是徑直朝著南門邊三清宮走去。在路上張帥就打聽到湘竹城南三清宮久負盛名，在洞庭湖地區修行界中有很高地位。

在煙雨朦朧、如詩如畫的江南水鄉，一座古樸而神秘的道觀——三清宮，靜靜地佇立於碧水之畔，四周被鬱鬱蔥蔥的綠樹緊緊環抱，彷彿是大自然特意為這方淨土鑲嵌的一枚翠綠寶石。

隨著張帥腳步的逐漸深入，周遭的喧囂漸漸遠去，取而代之的是一種難以言喻的清幽與寧靜。不多時，一座古樸而莊嚴的道觀悄然映入眼簾，其上赫然鐫刻著“三清宮”三個大字，彷彿蘊含著無盡的玄妙與深邃。

這座道觀雖然孤零零地坐落在南門邊偏僻的地方，遠離了塵世的繁華與喧囂，但卻自有一股超凡脫俗的氣息撲面而來。它靜靜地矗立在那裡，彷彿與天地同壽，與日月同輝，讓人不由自主地心生敬畏。

張帥輕車熟路地穿過道觀的門戶，步入了三清宮殿內。殿內光線柔和，空氣中瀰漫著淡淡的香火氣息，給人一種寧靜致遠的感覺。然而，與這份寧靜相對應的是，殿內卻顯得冷冷清清，只有寥寥幾名道士在忙碌著各自的事務。

三清大殿內，光線柔和而神秘，彷彿每一縷光線都蘊含著古老的力量與智慧。大殿的正中央，三座高大的神像巍然屹立，它們分別是道教中的至高無上的三清祖師：玉清元始天尊、上清靈寶天尊和太清道德天尊。

玉清元始天尊，全稱“玉清元始天尊”，是道教“三清”尊神之一，位居最尊。他頭戴玉冠，身披金袍，面容慈祥而威嚴，手中輕輕捧著一隻圓珠，象徵著宇宙的本源與萬物的起始。《歷代神仙通鑑》稱其為“主持天界之祖”，相傳元始天尊與道同體，是宇宙的最高神，在天地開闢之際，向諸神現身說法演說經文，再輾轉下傳凡人。在唐代初期，元始天尊成為道教公認的最高神。

上清靈寶天尊，全稱“上清靈寶天尊”，是道教“三清”尊神之一，位居第二。他身著青袍，手持一柄玉如意，面帶微笑，顯得和藹可親。靈寶天尊是道的化身，專門講述道教經書，被道教上清派尊為尊神。在道觀中的三清殿，他的塑像通常位於元始天尊的左側，代表著宇宙形成的第二大世紀，即混沌初開、清濁分明、陰陽初分的“太極”之境。

太清道德天尊，全稱“太清道德天尊”，又稱太上老君，是道教“三清”尊神之一，位居第三。他白髮蒼蒼，面容慈祥，手持一柄芭蕉扇，輕輕搖動。道德天尊乃道教主神，傳說中的道教教主及最高尊神，為“三清”之第三位（取自老子《道德經》中“不敢為天下先”之意），相傳他化身為周朝的思想家老子。在三清大殿中，他的塑像通常位於元始天尊的右側，代表著宇宙形成的第三大世紀，即萬物化生的“鴻蒙”之境。

三座神像周圍，香菸繚繞，信徒們虔誠地跪拜、祈福，整個大殿內瀰漫著一種莊嚴而神聖的氛圍。每當道長們在此誦讀經文、舉行法事時，整個大殿彷彿都沉浸在一種神秘而莊嚴的力量之中，讓人心生敬畏，感受到道教文化的博大精深與無窮魅力。

他們或手持經卷，低聲誦讀；或揮毫潑墨，書寫符咒；或閉目凝神，打坐修煉。每個人的臉上都洋溢著一種平和與淡然，彷彿外界的紛擾與他們無關，他們只專注於自己內心的修行與領悟。

張帥在殿內緩緩穿行，目光所及之處皆是古樸典雅的陳設與裝飾。他感受著這份寧靜與超凡脫俗，心中不禁湧起一股莫名的感慨與敬畏。

張帥作為一名苦修之士，向來對物質享受並無太多追求，他更偏愛這種質樸、簡約的環境。於是，他走向白雲觀主所在之處，恭敬地向其打了個招呼後，便尋得一間簡陋但整潔的房間住了下來。

張帥深知自己此次前來只是稍作歇息，待休整幾天後，他便會繼續踏上屬於自己的修行之路。因此，在接下來的日子裡，他每日除了必要的飲食和睡眠外，其餘時間都用於打坐冥想，以期能在心靈深處獲得更多的感悟與啟示。

清晨，當第一縷晨光穿透薄霧，輕輕拂過三清宮的琉璃瓦頂，整個道觀便開始在晨光的沐浴下漸漸甦醒。細雨如絲，悄無聲息地滋潤著這片古老的土地，給道觀披上了一層薄薄的輕紗，增添了幾分朦朧與神秘。霧氣升騰，如同仙境一般，繚繞在道觀的四周