四十八章 魔法弦(第1/2 頁)

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深夜，柯林在小閣樓中的房間。

所謂的置換轉移之法，似乎是一個相當範圍內被普遍運用的法術。

所謂法術不過是更為輕盈的儀式。

因為被不斷地使用，所以‘置換轉移之法’已經足夠穩固，可以在沒有人類意圖參與的情況下自行運轉。

它的作用，僅僅是完成兩份無關靈素的位置轉換，在很多大型法術中被作為基礎單元存在。

經過數百年的不斷改良，已經難以考證它究竟是基於哪幾個映象所成立。也許因為無數次的重複，它本身就已經成為了一個足夠穩固的映象。

有些人說，當一個法術被完成的霎那，就已經是一個單獨的映象。也有些人說，它們要經過無數次重複使用，才會漸漸從原來的映象中被剝離出來。

柯林想起某人曾說過的話：“其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路”。

一個法術就像一條路，或者一道蜿蜒的河床。隨著人們在歲月長河中無數次以不同的意圖和理解去使用它，那麼它的最終效果，也將被漸漸改變。

聽起來有些反直覺，讓人感覺“法術”不是某種技術，而是一種實在的物體。

如果用生活的經驗去看待這件事，會得出很多啼笑皆非的結果。

比如說，一個人堅信某種釀酒法必定會失敗，最後只會得到果醋。那麼當這種想法被重複了無數遍之後，即使那種釀酒法原本沒有問題，它的流程也完全沒有改變，最後得出的產物卻會漸漸地從酒變成醋……

當然，在世界表層這種事情不可能發生。但是在世界深層，當一個意圖被賦予內在力量，而且這種力量足夠龐大，或者被重複足夠多的次數之後，這種離奇之事就會切實上演。

因為在世界深處，被插入了燃料的“精神力量”是會真正產生影響力的。

而在虛界之上的理型界，即映象存放之地，一個法術也不再像它在物質界表現的那樣，單純是某種抽象的形式或者技術，更近似於一個“活物”。

因為在那裡，切切實實地存放著每個法術自身的映象，也就是它在物質界無數個投影共同的“模具”和“圖紙”。

如果圖紙被改變，那麼它的投影自然也會跟著改變。

而法術作為人為創作的映象，遠遠不如自在映象那麼穩固，所以相對很容易受到影響。

每一次映象共鳴發生之時，一個朝不同方向的力同樣會被共鳴到映象本體上，雖然它的影響極其微小。

但那就像無數縷水流，在河床上漸漸刻下痕跡。河床隨時都在被加寬加深，同時也會不知不覺中改變原有的走向。

所以一種法術會在外力下穩定，成熟，固化。同時也會因為各種原因變質，墮化，失活。

在柯林原來的世界中，有個與這種情況最接近的例子。就是同樣的一句話在不同時代，可能在表達著截然相反的意思。

一個法術的演化過程，似乎與語言的演化非常相像。就像一條蜿蜒寬闊的河流。

所以同盟學者不習慣像古人那樣稱某個法術為“魔法”，“巫術”，而習慣稱它們為“魔法線”。

或者因為它們會被人類意圖觸發的特性，而稱它們為“魔法弦”。

如今，第一教團在理型界所架設的“虛構神殿”，已經可以準確觀測到那些最穩固最深刻的魔法弦。

從而，徹底禁用某個法術也就稱為可能。

在過去流傳普遍而且容易被運用的七個即死術，十五個精神干涉術，已經在整個物質界範圍內處於諸教團的監視之下。

一旦那幾個被監控的魔法弦上有映象共鳴發生，教團就可以精確追查到施術者在物質界的位置。

而如果施術者隱匿意識欠佳，則可能連心內海座標都會被人定位到。

……

……

柯林開始著手儀式。

儀式空間的劃分方法不再贅述。這不過是建立“白紙”的過程。

如果可以像一些熟練者那樣劃分出自己的心內海作為儀式空間，這一步幾乎可以省略。

置換轉移之法幾乎就是最簡易基礎的法術。如今只用一個符號就可以表達它的全部。

朝向相反的兩個箭頭。

所謂的心內海座標，在不同體系下有不同的表達。柯林懷疑前世所謂生辰八字的說法，也是對座標的描述方式之一。

但這個世界最泛用的