第一百二十六章 自我詛咒(第1/2 頁)

守燈人為五隻手所知的三大信條，遠遠不是它的全部，那只是與幫派事務有關的一小塊內容而已。七八中文首發

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在完整的“守燈人信條”下，有數千個條目細緻地為他們預設了處理一切問題的準則。

一些被選中的孩子如果自幼遵守信條，就有機會與燈火相融，成為所謂的守燈人。

它比發源於愛西尼王國的“誓言秘儀”更為古老，近來也有些觀點開始認為，“守燈人信條”才是世的第一個誓言法術。

因為它比愛西尼最早有明文記載的誓言“緘默樂章”，至少還要古老四個世紀。

所謂誓言法術，是在原始精靈法術的進一步發展下產生的。

人與靈之間的約定一開始都是隨性而短暫的，可是隨著人們索取得越多，約定也就變得越發沉重。

最終，也就變成了必須要抵押一生的“誓言”。

可是“守燈人信條”的約定物件，卻並非聖靈或邪靈，而是人為製作的“海岸燈火”。

所以它究竟是否屬於誓言秘儀，至今仍有爭議。

即然是貫穿一生的約定，為守燈人定下這些信條的人也就一定留下了某種願景，那個願景是吸引人們摒棄自我，成為守燈人的原因。

可以說阿雷西歐的前四十年人生，就是為這個願景而活的。

與燈火相融是一種怎樣的感覺？

沒有感覺，因為連貫的自我已經不復存在。

守燈人的所有經典，都將之描繪為一種“徹底的安寧”。

他將成為燈火探入物質界的肢體和眼睛。

當一個守燈人單純地服從信條的時候，也就不再對自己面臨的選擇感到迷惑，脫離了永遠患得患失，不知滿足的痛苦。

原本應該是這樣，至少大多數人都是這樣。

無論人們再怎麼自戀地崇拜“自我意識”，但拋開那些文學式的歌頌，其實它並無價值。

相反它扼殺天性，矇蔽認知，使人們對極為簡單的事實，視而不見。

自我意識越強烈的人，就容易陷入幻象，那幻象裡有無止盡的期望和悔恨，以及隨之而來的，焦慮以及恐懼。

所以守燈人相信“自我意識”是一種殘的詛咒，世所有痛楚的來源。

而在守燈人之間，將它稱為“自我詛咒”。

即使遵循守燈人的信條，也未必能夠徹底消除自我詛咒。

但信條的制定者卻許諾了一個願景：

與燈火相融的終點，就是徹底擺脫“自我”的糾纏。

那將是一種比終極死亡更解脫，更徹底，更無望的，永恆寧靜。

所有守燈人為了這個目標行動，遵守信條是在履行誓約，也相當於是在做“拋卻自我”的練習。

適應在無意識的狀態下，應該如何生存。

他們開始洞見虛界的事物，是守燈人擺脫自我詛咒的證明之一，但不過是這種訓練帶來的副產物，不是目的地。

他們大部分時候相信，沿著這條道路走下去，就可以抵達與燈火相融的終點。

但是阿雷西歐的信念，卻在十年前被動搖了。

起因是新到任的燈女，希爾佩特。

剛剛來到施塔德的她，閱讀了安赫學者對一些現象的記述之後，首先對這件事產生了懷疑。

她並沒有覺得“自我意識”其實具有價值。而是懷疑守燈人信條，究竟有沒有可能抵達他們許諾的終點：

自我詛咒真的可能被消除嗎？

“如果重現考慮現存的所有信條，會發現它們都只是為了消除社會自我，以及身體自我。”

當時的她這樣對阿雷西歐說道。

包括不使用姓名，不照鏡子。由他人代為自己洗浴，以免用手觸碰丈量身體，平時儘可能用輔助物遮蔽五感，乎略身體的存在。

以及透過閹割儀式，來消除大部分衝動。

這都是信條中規定的做法。

但是希爾佩特發現，這最多可以淡化社會的身份，以及身體的自我。

可是如今的安赫人已經證明，這一層自我並非天生，而是後天培育的。

透過嬰兒對鏡子的反應，學者們發現剛出生到十七個月以下的嬰兒不具備本體性，甚至沒有意識到自己擁有身體。

安赫人旅行到中大陸北部，越過尤迪爾各部族的領地向北極點進發，進而接觸到了更原始的氏族社會中。