第68章(第2/2 頁)

圍坐一圈，太宰治拿著戶川徹的手機開公放，語氣溫柔又和煦。

&esp;&esp;五條悟不假思索的回答：“反轉術式。”

&esp;&esp;戶川徹搖頭，反轉術式他見識過，不完全符合他們的猜測。

&esp;&esp;於是太宰治繼續說道：“有沒有可以治癒人體天生的基因病的術式？”

&esp;&esp;五條悟皺眉：“沒有那種東西吧，但是治癒的術式倒是還有一個。”

&esp;&esp;太宰治：“是什麼？”

&esp;&esp;五條悟迅速回答：“清水家的[葦蘆化生]，據說來源於——”

&esp;&esp;他以一種莫名的驕傲念出了那個巨長的名字，“宇摩志阿斯訶備比古遲神。”

&esp;&esp; 穿越第三十五天

&esp;&esp;神明是隻存在於人腦海中的概念，就歷史的演化角度看，有時候神明與各種妖怪只有一線之隔，而受到政權交替的影響，有時候強國兼併弱國之後，弱國的主神會以反派或者手下的身份被併入強國的神話體系中。

&esp;&esp;清水家自詡為神明的後人，但實際上他們誰都沒見過神明，所謂的象徵著生命力的神明，或許在很早之前是一位有著特殊能力的人類，由於那超自然的能力不能被當時的人們所理解，因此被當做神明崇拜。

&esp;&esp;但是無論如何，就清水家漫長的家族史來看，治癒能力的確根植於他們的血脈之中，而當這個能力以術式的形式被冠上與神明有關的[葦蘆化生]這個名字後，則蒙上了一層神秘又崇高的色彩。

&esp;&esp;不管外界怎麼看。

&esp;&esp;在信仰的加持下，清水家內部的人對於自己的家族有著極高的認同感，即便在家族衰微的今日，也依然呈現出一種讓人心驚的凝聚力，這使得他們在極端排外的同時，內部幾乎沒有任何分歧。

&esp;&esp;六年前謀劃從高專忌庫盜取‘諾迦跋哩陀’的時候是這樣，六年後清水慎之介和清水哲啟程來到橫濱，要求蒲野淳履行當年的交易時也是這樣。