第一百二十一章 巫載之國(第1/2 頁)

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通常碑上的留字都是比較關鍵的資訊，我聞訊也圍了上去。韓地球正指著石碑上雕刻著寥寥幾筆痕跡分析：“你們看。這肯定是類似於甲骨文的文字。咱們只要按照這個方向去解字肯定沒錯。”

我抬起頭看了看石碑，準確的說這應該是一塊天然的石頭，上面有些痕跡。看上去即像是符號又像是沒有任何意義的不規則紋路。

“二哥來了！”，胖頭提醒其他人我站在後面。韓地球他們立刻讓出了一條路來。

我的手輕輕撫摸向碑上的圖案。心中感慨萬千，沒想到這個世界上竟然真的會存在這種文字。不過準確的說。這也不能稱之為文字，準確的說應該稱之為“紋”。

在老爺子教我文字的時候。就曾經告訴過我，說我們巫家祖先也曾經創造出一種類似於文字的書寫方式。這種東西全憑強大的念力將意思表達出來，而體現出來的就是一道道紋路或者由紋路匯聚出一個個的圖案。

這種紋路，也被人稱之為是“巫紋”，據說道家後來根據“巫紋”折騰出了大家熟悉的“符篆”。

只不過“巫紋”書寫方式已經失傳。我倒是聽老爺子說起過怎麼。

簡單不連貫的“巫紋”是最簡單的紋路，我閉上眼睛儘量保持心靈通透。雙手輕輕貼在紋路上，一遍一遍的撫摸紋路。腦子裡漸漸呈現出一個模糊的影子。

而隨著我的注意力漸漸集中，這個模糊的影子也逐漸變得清晰起來。

這是一道老者的背影。獸角頭冠彩羽服飾，此刻他正站在這高大的牆上，揮舞著手中一根類似法杖的棍子。一個滄桑而沉厚的聲音響起，雖然我聽不懂他在說什麼。但是我卻能清晰的感覺到他話語裡的意思—巫載遺國。

原來這就是巫紋，跟大多數文字不同的是，巫紋是透過強大的“念”來傳承文字中的意思，相比其他文字而言，在感官上更加的豐美。

老爺子還說過，巫紋是有許可權的，他就曾經在某個神奇的地方見到了高許可權的巫紋，無論用了多少種方法都沒有解開。這堵牆上石碑上的留紋的許可權應該十分低，我剛把開啟的方法交給他們，丸子的臉上就露出驚詫的神情，顯然最先溝通到紋意是他。

我其實十分心疼丸子這種超強的念力天賦，也一直委託白儒看能不能找到跟念力相關的傳承，只是一直沒有訊息傳來，想來傳承這種東西也不是花錢就能隨便買到的玩意兒。

《山海經?大荒南經》記載了巫載國的傳說，說是“有載民之國，帝舜生無淫，降載處，是謂巫載民。巫載月分姓，食谷。不績不經，服也；不稼不穡，食也。爰有歌舞之烏。鸞烏自歌，鳳鳥自舞；爰有百獸，相群爰處，百穀所聚。”

這段話的大意是說，帝舜派他的兒子無淫來治理巫載國，發現這裡的巫姓百姓，不紡織也有漂亮的服飾可以穿戴，不耕種也有糧食可以食用，而且環境優美，人與自然和諧相處，就像是人間的天堂一般。

從理論上來說，巫載國應該算是三峽文化的源頭大溪文化，也是和靈山十巫有關係的國度，只是不知道後來怎麼衰敗了，而且歷史上也極少有證明這個國度存在過的物證。

沒想到，在我家鄉，竟然藏著一個跟巫載國有關的古遺蹟。

眾人紛紛了巫紋，一臉驚詫神奇，愛麗絲不斷的抓撓腦袋：“上帝啊，誰能告訴我，他們是怎麼做到用簡單的痕跡，把聲音和影象融合進去，竟然還能多次釋放出來！”

夏衣也動了心思，扯了扯我的衣袖，詢問能不能把這塊石碑搬走作為研究之用。

這塊石碑就像是巫載遺蹟的旗幟一般，這還能搬走？我被她的想法氣笑了，反問道：“你說呢？”

韓地球去過的地方多，自然知道的也多，他感嘆道：“我曾在巫山縣城那邊，聽說過巫咸和巫載二國的發源地是那邊的大寧河沿岸，按說距離咱川東也不算太近，若非是遇到緊急的事情，萬萬不會遷徙這麼遠。”

說完他還用腳在地上畫了個示意圖，“你們看，這裡是寧廠鎮，然後順著長江走，到了渝州境內的時候再翻山到咱這個位置，差不多能有五百來公里路程，而且都是十分艱難的陡峭山路。”

“走，進去看看！”，能找到祖宗們的遺蹟，讓我的心裡十分的興奮，我忍不住直接從兩丈高的牆上跳了下來，想看看這遺蹟裡都留下了什麼資訊。

牆下是一片斷壁殘桓，應該是用石頭搭建的建