第105章 武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤(第2/4 頁)

了在三國紛爭的時代，智謀對於戰爭勝負、政權穩定的重要性，進一步強調了諸葛亮作為智慧化身的形象。

經典情節：

魏延被斬：楊儀依計在陣前讓魏延大喊三聲“誰敢殺我”，魏延自恃勇猛，認為天下無人敢敵我，大喊之後，被馬岱在其背後出其不意地斬殺。這一情節將魏延的狂妄自大和楊儀等人的智謀展現得淋漓盡致，具有很強的戲劇性和張力。

曹叡強拆承露盤：曹叡為了追求長生不老，不顧眾臣反對，強令拆取長安的承露盤。這一情節不僅體現了曹叡的昏庸，也從側面反映了當時社會的動盪和統治者的腐朽，成為三國後期曹魏政權逐漸衰落的一個縮影。

經典詩句：“諸葛先機識魏延，已知日後反西川。錦囊遺計人難料，卻見成功在馬前。”這首詩高度概括了諸葛亮對魏延的預判以及錦囊計的成功，讚揚了諸葛亮的先見之明和神機妙算，同時也為魏延的結局增添了一份感慨和嘆息。

經典典故：

魏延的“反骨”：在《三國演義》中，劉備初見魏延時，諸葛亮便說魏延腦後有反骨，日後必反。這一說法雖帶有一定的迷信色彩，但成為了魏延這個人物形象的一個重要標籤，也為後來他與楊儀的矛盾以及被認定為造反埋下了伏筆。

承露盤：漢武帝時期建造了柏梁臺，臺上有銅人捧露盤，承接三更北斗之甘露，據說服用此甘露可長生不老。曹叡迷信此說，派人拆取承露盤，這一典故反映了古代統治者對長生不老的追求以及這種追求的荒謬性。

指導思想：

《三國演義》總體上體現了“擁劉反曹”的正統思想。在第 105 回中，透過描寫魏延與楊儀的矛盾以及曹叡的昏庸，進一步突出了蜀漢政權的正統性和曹魏政權的腐朽性。同時，也表達了作者對仁政、智慧、忠誠等品質的推崇，以及對昏庸、殘暴、背叛等行為的批判，寄託了人民對明君仁政、社會安定的渴望。

二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 105 回解析》

《三國演義》第 105 回“武侯預伏錦囊計，魏主拆取承露盤”，這一回目蘊含著豐富的故事和深刻的哲理。從周易哲學的角度來深度解析，更能揭示其中的奧秘與深意。

在這一回中，“武侯預伏錦囊計”展現了諸葛亮的深謀遠慮和智謀超群。這與周易哲學中的“變易”觀念相契合。變易是周易哲學的核心概念之一，它強調事物的變化和發展是永恆的。諸葛亮能夠預見到未來可能發生的情況，並提前做好準備，正是運用了變易的思維方式。他根據對人性的洞察和對局勢的分析，巧妙地設計了錦囊計，為應對可能出現的變數做好了充分的準備。

同時，“武侯預伏錦囊計”也體現了周易哲學中的“居安思危”思想。在平靜的表象下，諸葛亮始終保持著對潛在危機的警惕。他明白，戰爭的局勢瞬息萬變，只有提前做好謀劃，才能在關鍵時刻佔據主動。這種居安思危的意識，使得他能夠在複雜的局勢中保持清醒的頭腦，做出正確的決策。

而“魏主拆取承露盤”這一情節，則反映了曹魏政權的衰落和統治者的昏庸。在周易哲學中，“亢龍有悔”這一卦象可以用來解釋這種現象。當一個人或一個政權達到鼎盛時期後，如果不能保持清醒和謙遜，繼續過度擴張和追求虛榮，就會走向衰落。曹叡耽於聲色，大興土木，強拆承露盤，追求長生不老，這些行為都是他驕奢淫逸、失去民心的表現。他的昏聵統治，使得曹魏政權逐漸失去了往日的輝煌。

從這一回中，我們還可以看到周易哲學中的“陰陽平衡”觀念。諸葛亮與魏延、楊儀之間的矛盾與爭鬥，正是陰陽兩種力量相互作用的結果。諸葛亮代表著智慧和正義，而魏延則代表著勇猛和自負。楊儀則在其中起到了調和陰陽的作用。他們之間的矛盾和衝突，推動了故事的發展，也展現了人性的複雜。在一個組織或社會中，各種力量相互制衡，只有保持陰陽平衡，才能實現和諧與穩定。

此外，“武侯預伏錦囊計”中的“錦囊”也具有深刻的象徵意義。在周易哲學中，“象”是非常重要的概念，它可以用來表達事物的本質和規律。錦囊可以被視為一種象徵，它代表著智慧和謀略的結晶。諸葛亮透過錦囊計，將自己的智慧傳遞給了後人，也為我們留下了寶貴的精神財富。這種象徵意義，體現了周易哲學中“傳承”的重要性。智慧和文化需要不斷地傳承和發展，才能在歷史的長河中綻放出更加璀璨的光芒。

在“魏主拆取承露盤”這一情節中，“承露盤”也有著特定的象徵意