第114章 曹髦驅車死南闕，姜維棄糧勝魏兵(第2/4 頁)

偽。

“漢初誇伏劍，漢末見王經：真烈心無異，堅剛志更清。節如泰華重，命似鴻毛輕。母子聲名在，應同天地傾。”這首詩是對王經母子的讚美，王經忠心耿耿，面對司馬昭的威逼利誘毫不屈服，最終和母親一起含笑受刑，他們的氣節和忠誠令人敬佩。

經典典故：

曹髦反抗司馬昭：曹髦作為皇帝，不甘心做傀儡，奮起反抗權臣司馬昭，這一事件在歷史上被稱為“曹髦之變”。它反映了曹魏政權內部的矛盾和鬥爭，也成為了中國歷史上皇帝反抗權臣的一個典型案例。

姜維將計就計：姜維識破王瓘的詐降之計後，沒有直接戳穿，而是將計就計，利用王瓘的計策來對付鄧艾，這是《三國演義》中常見的智謀策略，體現了姜維的智慧和軍事才能。

中心思想：

本回透過描寫曹髦反抗司馬昭被殺以及姜維與鄧艾之間的鬥智鬥勇，一方面揭示了曹魏政權內部的矛盾和鬥爭，以及司馬昭的篡逆之心，反映了當時政治的黑暗和權力的爭奪；另一方面展現了姜維為了實現蜀漢的復興，不斷努力抗爭的精神。同時，也透過王經母子的忠烈行為，讚揚了忠誠和氣節的重要性。

指導思想：《三國演義》的指導思想受到了儒家的忠義思想、道家的權謀思想以及歷史迴圈論等多種思想的影響。在本回中，忠義思想體現在王經母子對曹魏政權的忠誠上；權謀思想則體現在姜維和司馬昭等人的鬥智鬥勇中；歷史迴圈論則暗示了曹魏政權的興衰如同歷史上的其他政權一樣，是不可避免的。這些思想相互交織，構成了《三國演義》豐富的思想內涵。

二、《周易哲學視角下的〈三國演義〉第 114 回解析》

《三國演義》第 114 回“曹髦驅車死南闕，姜維棄糧勝魏兵”，這一回目蘊含著豐富的故事和深刻的哲理。透過周易哲學的深度解析，我們能更深入地理解其中的人物命運、權謀紛爭以及歷史的演進。

在這一回中，曹髦的命運是令人扼腕嘆息的。他作為魏國的皇帝，試圖反抗司馬昭的專權，展現出了一定的勇氣和決心。然而，他的行動最終以悲劇收場，這與周易哲學中的“時”與“勢”有著密切的關聯。

在周易中，“時”是指時機、時勢，它強調了事物發展的特定階段和條件。曹髦的反抗，或許在他心中是正義的，但在當時的政治環境下，他的力量相對弱小，時機並不成熟。他未能準確把握“時”的變化，導致了自己的失敗和悲慘結局。

同時，“勢”在周易中也起著重要的作用。司馬昭及其勢力在當時已經形成了強大的“勢”，曹髦與之對抗，無異於以卵擊石。這也提醒我們，在面對複雜的局勢時，要善於洞察“勢”的走向，避免盲目行動。

姜維在本回中的表現則展現了他的智謀和果斷。他棄糧勝魏兵的策略，體現了周易哲學中“變”與“通”的思想。

“變”意味著要根據形勢的變化及時調整策略。姜維看到了敵軍的弱點，果斷採取了棄糧誘敵的計策，使敵人陷入了他的佈局之中。這種靈活應變的能力，是他能夠在戰場上取得勝利的關鍵。

而“通”則強調了事物之間的相互聯絡和轉化。姜維的勝利並非偶然，它是他對戰場形勢的深刻理解，以及與其他因素相互作用的結果。這也啟示我們，在生活中要善於發現事物之間的聯絡，把握變化的規律，從而更好地應對各種挑戰。

從司馬昭的角度來看，他的行為也反映了周易哲學中的一些觀念。他的專權和野心，體現了“陰”與“陽”的不平衡。在政治權力的角逐中，“陰”的一面往往代表著權謀、算計，而“陽”的一面則代表著正義、公正。司馬昭的行為，使得“陰”的力量佔據了上風，打破了政治格局的平衡。

然而，這種不平衡也註定不會長久。歷史的發展總是在不斷地尋求平衡，正如周易中所說的“否極泰來”。司馬昭的專權雖然在一段時間內得逞，但最終也會引發各種矛盾和衝突，為歷史的變革埋下伏筆。

此外，王經母子的忠烈行為也是本回中的一個亮點。他們堅守自己的信念，不為權勢所屈，體現了周易哲學中“剛”與“正”的品質。

“剛”代表著堅定、剛強，王經母子在面對司馬昭的威逼時，毫不退縮，展現了堅強的意志。而“正”則代表著正道、正義，他們的行為是對正義的堅守，是對道德原則的扞衛。這種“剛正”的精神，在歷史長河中熠熠生輝，成為了人們敬仰的典範。

在這一回中，我們還可以看到人物命運的無常和歷史