第137章 八部天龍集齊(第1/2 頁)

很快，一個月的時間到了，各方勢力都到齊，明面上主角有：

丐幫由馬伕人、全冠清、白世鏡等基本所有人員都出動了。

他們力求討回公道，向武林祈求拿下喬峰；

大理段氏（段正淳帶隊，有幾個紅顏知己跟隨，之後就是段譽和幾個家臣）；

聚賢莊（\"遊氏雙雄\"遊驥和遊駒兩兄弟帶隊，兒子游坦之跟隨）；

姑蘇慕容家（慕容復和王語嫣兩個侍女和四個家臣）；

吐蕃國師和一眾隊伍下人；

星宿派丁春秋（弟子一大堆，個個叫喊著口號，一點都不累）；

雜魚有鐵面判官單正、神山上人、道清大師、觀心大師、鮑千靈、祁六和向望海等跑龍套。

暗中的喬峰、蕭遠山、慕容博、四大惡人沒有現身。

周青環視周圍，看來天龍八部中的八部“天龍”集齊了。

喬峰的到來，前幾天燕南天在會和周青時，就已經知道了，畢竟燕南天全程跟著喬峰，而周青等人也住進了少林寺。

因為蘇星河等人的到來，喬氏夫婦的小木屋已經容不下眾人。

八部天龍包括:一天眾（慕容復）；

二龍眾（虛竹）；

三夜叉（段譽）；

四乾達婆（阿朱）；

五阿修羅（蕭峰）；

六迦樓羅（鳩摩智）；

七緊那羅（阿碧）；

八摩呼羅迦（遊坦之）。

天眾指的是生活在各層天的眾生。

他們的生活比人間優越得多，壽命也長得多。

龍眾中的“龍”，跟我國傳說中的“龍王”或“龍”大致差不多，不過沒有腳，主要生活在水中。

夜叉是佛經中的一種鬼神，其中首領有“夜叉八大將”、“十六大夜叉將”等。

乾達婆又稱為“香神”，是一種不吃酒肉、只尋香氣作為滋養的神，是服侍帝釋天的專管奏樂演唱的樂神之一，身上發出濃冽的香氣。

阿修羅這種神道非常特別，男的極醜陋，而女的極美麗。

迦樓羅指“金翅鳥神”。

緊那羅是歌神，是專門演奏法樂的音樂家。

摩呼羅迦是大蟒神，古印度是個多蛇並崇拜蛇的國家，

大蟒神也被吸收為護法神。

那麼在天龍八部中各自指的是誰呢？

網上很多人說天眾只有兩個；

一是電視劇中男一號“蕭（喬）峰”，武功超群，頂天立地，擔當天下。

最大魅力在於他的光輝人格“唯大英雄能本色”，蕭大俠經歷了多少滄桑變故，人格精神從未改變，無論是在丐幫當幫主行俠仗義；

還是作為蕭大王都是秉著俠肝義膽，俠骨柔情，，一切都是為了“和平”，為了兩國百姓的安寧和平。

二有可能是指的是“掃地僧”。

無論是在武學的修為上面，整部電視劇武功學士修為最深厚之人，一看就能看破世間百態，世間疾苦，有著超高醫學修為，也是金庸筆下公認的第一高手，這個是“天”。

即指天才可以辦得到一切。

但都是猜測，毫無根據，周青有自己的分析。

要想將八部天龍對號入座，就要了解其中的關係。

拋開天龍八部，但從佛教上看，與天眾有關係的有乾達婆和緊那羅，兩個都是服侍帝釋天的樂神。

而帝釋天是眾天神的領袖，所以帝釋天就是代表天眾。

而這裡結合天龍八部這本書，就只有慕容復，他出身鮮卑皇室後裔，而且他一直到結尾都沒死。

瘋癲之後的表現也符合天眾的其它種症狀：衣裳垢膩、頭上花萎（精神失常後假扮皇帝）、身體臭穢、腋下汗出、玉女離散（手下眾叛親離、父親出家、表妹移情別戀）。

他的兩個“樂神”自然就是阿朱和啊碧。

阿朱是乾達婆，因為乾達婆既有變化莫測的意思，而這正是阿朱的易容術。

理所當然阿碧是緊那羅，她是琴顛康廣陵的弟子，自然就是另外的專司樂神。

接下來就是德行崇高的龍眾，這個的典故就是沙竭羅龍王的幼女八歲時到釋迦牟尼所說法的靈鷲山前，轉為男身，現成佛之相。

看這典故不正是虛竹的機遇嗎，轉為男身，不正是指靈鷲宮的主人從天山童姥的全體女性到虛竹一個和尚接管嗎？

再說其