第131章 少林掃地僧的身份(第1/2 頁)

玄苦知道玄慈心意已決，自己勸不動，就帶著周青等人前往喬氏夫婦的居住地。

他也暗下決心，帶周青等人把喬氏夫婦安置好，會回來和少林一同面對這場浩劫。

“周施主，你之前不是說有私事跟方丈說嗎？”

玄苦問。

“這個看他忙完這三天的事再說，免得他分心 。”

周青說。

而玄苦周青等人在面對喬父喬母時，並沒有說明真正的原因，這是少林的醜聞，玄苦不會透露讓旁人知道。

而周青覺得喬父喬母是普通的樵夫，不應該碰這江湖瑣事，也沒有具體告知。

在玄苦的保證下，喬父喬母很快就跟著諸葛半里走了。

生活在少林寺山下，怎麼會不相信少林寺的高僧呢？

喬氏夫婦走後，留下的鄰居周青和張三丰住下了。

還有三天的時間，張三丰表示想要會一下無名掃地僧。

對於掃地僧的身份，網上說法很多。

有人說他是慕容博的爹，有人說他是逍遙子，也有人說他是楊家將中的楊五郎，更有人說他是金臺。

說掃地僧是慕容家的大多是一些小說寫手，加入了陰謀論。

理由是慕容博的爹死的時間太早和慕容一樣是在壯年，懷疑是和慕容博一樣假死。

根據黃眉僧的回憶和掃地僧的說辭，慕容博的爹是四十多年前去世的，而掃地僧也是四十二、三年前進入少林藏經閣的，時間吻合。

最常見的推測是認為掃地僧是逍遙子。

儘管他其貌不揚，但是展現出來的實力，卻堪稱驚世駭俗。

那些不可一世的大高手，如‘天龍四絕’等輩，連掃地僧的一招半式都接不住，而且他熟知逍遙派功法。

上面的兩種想法都只是侷限於金庸的人物，但也有很多的網友從現實歷史中找投影。

因為金老所著的人物，尤其那些筆下著名的人物，現實生活中往往有其原型存在。

如神仙姐姐小龍女的原型是金庸的夢中情人夏夢，渣男令狐沖的原型是古龍，郭靖的原型郭寶玉，猥瑣男雲中鶴的原型表哥徐志摩，苦瓜狄雲的原型是侍奉過自己的家傭。

還有蕭氏父子的原型耶律仁先，段譽的原型是段和譽，張三丰直接照搬民間傳說。

而現實中這個時間段的高手、又有佛家背景的有兩個。

有的人認為是楊家將楊五郎楊延德：理由是根據他在少林一直埋頭掃地，不問世事。

直到蕭峰說出“你可見過邊關之上，宋遼相互仇殺的慘狀？你可見過宋人遼人妻離子散，家破人亡的情景……”

等一番話之後才現身的情節推斷，掃地僧必然親身經歷過兩國仇殺，而且對兩國仇殺深惡痛絕。

所以才在被觸及到靈魂深處的情況下，放棄隱姓埋名的初衷，發自內心的誇讚了蕭峰幾句。

再根據他的氣度來判斷，此人以前也是個大有來頭的人物。

經歷過大場面，所以養成了寵辱不驚的氣質。

即使是在當了多年的清潔工後也能面對各路高人侃侃而談而不怯場。

結合以上幾點-時間差不多、見過大場面、和佛家有關係、是個高手。

由此聯想到在民間被廣為傳頌的楊家將之一，金刀令公楊業的第五個兒子楊延德，人稱楊五郎。

金沙灘一戰中被遼軍追殺，上了五臺山落髮為僧，得到智聰禪師的點化，悟出了楊家雖有功於社稷，但殺戮太重，以致遭受滅頂之災的道理，從此潛心修佛，成為一代高僧。

而他出家的時間是在983年，年齡上也大致能對的上。

至於他從五臺山來到少林寺的原因也很好解釋，因為宋真宗到雁門關打獵的時候曾經遇險，被蕭太后的兵馬包圍，是楊五郎帶領幾百僧兵救了他的命。

事後為感謝五郎的救命之恩，曾多次派人到五臺山犒賞他，打擾了他的清修。

為了潛心研究佛法，這才來到了少林寺隱姓埋名，以避開宋真宗的騷擾，當清潔工是因為藏經閣中藏書豐富，有利於提高他的修為。

看著這推理一點問題都沒有。

另一種說法是，掃地僧是北宋武學奇俠金臺。

金臺是北宋時期的人，儘管當時的江湖，高手輩出。

可是還是留下了“王不過項（項羽），將不過李（李存孝），拳不過金（金臺）”的說法，可見金臺的能力不凡。