349如何為大羅2(第2/2 頁)

一步做準備。換而言之，此刻的修行才是真正的開始。這就是氣血之道的煉神還虛階段。

在此階段修行，感悟了大道開始，將元神上印刻下自己感悟的大道，並且將任何可能走的道路收束，堅定了未來的道路之後，就是錨定過去未來，使選擇的道路唯一，並且堅持下去，那麼就是煉神還虛階段逐步完善的過程。至於此後，就是十六個字的最後四個字了，煉虛合道。何為煉虛合道，就是將自己選擇的道路，與大道合一，以己道為大道，以己心代天心，此之謂煉虛合道！徒兒，你明白了嗎？”

“老師，弟子明白了一些，但是也有一些不明白。既然玄門與遠古時代的關節不一樣，那應當是有所不同，至少是命名上應有區別，弟子還請老師多講一講。”

“也好。其實遠古時代，玄門剛剛開創之時，不管是氣血之道，還是玄門功法，也是有相應的各個階段的稱呼，比如煉精化氣這一階段，對應的氣血之道的就是人仙，如今也是如此，煉氣化神對應的是所謂地仙，煉神還虛，氣血之道對應的是天仙，煉虛合道，對應的就是混元。換而言之，上古之時，無論是金仙、太乙、大羅，其實都是天仙，只不過因為僅僅一個天仙囊括的範圍太大，所以才又有了細分。

煉神還虛，對應的天仙、金仙、太乙、大羅四個階段，在上古之時，另有說法，又被稱為天仙、不死天仙、不滅天仙、不朽天仙。所謂天仙，是指的肉身與元神合一，得壽至少一個元會，可以長生；所謂不死，是指壽元無窮，更兼肉身如精金一樣堅固，只要不逢殺劫，自可壽與天齊；而太乙金仙，則是可以不滅，因為元神上已經有了大道加持，即使隕落，歷萬萬劫，也有重登仙界之時；

至於大羅，所以稱為不朽，就是因為大羅金仙已經開始登上超脫之路，歷億萬劫而不磨，天地滅而不朽，只要天地復甦，自可醒來。至於混元，那就是天地滅而吾獨存，還可重開天地，為天地主了。只不過混元亦不是終點，而是新的起點，混元大羅金仙之上，還有小境界混元無上大羅金仙，而超越混元之上，還有鴻蒙，至於鴻蒙之上，為師此刻也不知道。”

“嗯？不死、不滅、不朽，的確是可以比對金仙、太乙金仙還有大羅金仙，但是老師，那麼準聖又是怎會一回事呢？”

太上呵呵笑道：“何為準聖？上古之時，哪裡有準聖的說法？就算是天仙、金仙、太乙、大羅，也都有等級之分，只不過早先只是分了前中後還有圓滿四等，只是在為師等證道混元之後，才依照證道的法門，分出來了所謂準聖，究其根本，不過依舊是大羅金仙而已。既如此，為師就多少幾句，何為準聖。為師與你兩位師叔一起，證道混元所用的法門，乃是斬三尸之法，斬去善惡以及自我之執念，不過因為某些原因，吾等三人沒有做到三尸合一，就被迫以功德證道，這樣一來，倒是使吾等無量紀元以來，以三尸合一二次證道難上加難了。不過，也是因為這斬三尸證道之法，所以才多了準聖這個階段。所謂斬去一屍，視為準聖初期，斬去二屍，則為準聖中階，三尸全斬，進階準聖後期，而準聖圓滿，則是應當為三尸合一，準備證道了。不過，此法所需雖是以先天靈寶為寄託，但其中最關鍵的還是這先天靈寶是否是同出一源，非是同出一源的靈寶，即使三尸全斬，能夠證得準聖後期，也是無法達到圓滿，有證道之姿的。”

“可是老師，這先天靈寶不是據說都是出自盤皇真人的混沌青蓮嗎？說起來不是都是同根同源的嗎？”

“徒兒，這話說對也對，說不對也是不對。先說不是所有的靈寶都是由混沌青蓮所衍化，其次就算是由混沌青蓮衍化，其間也要看是由那個部分衍化而來的，就比如有五片青蓮主葉衍化而來的五行旗，就能與青蓮蓮莖衍化來的弒神槍相同嗎？”