第60章 孟子(第1/5 頁)

一、簡介

孟子，名軻，字子輿（也有說法認為字子車、子居），是戰國時期的儒家思想代表人物之一，與孔子並稱“孔孟”。他出生於魯國鄒（今山東鄒城），自幼喪父，與母親相依為命。孟子繼承並發展了孔子的思想，形成了自己獨特的仁政學說和性善論，對中國乃至東亞文化產生了深遠影響。他周遊列國，雖未能實現政治抱負，但晚年回到家鄉，著書立說，終成《孟子》一書，成為儒家經典之一。

二、人物生平

1. 早年受教

孟子出生於魯國鄒邑的一個貴族家庭，是魯國貴族孟孫氏的後裔。然而，孟孫氏後來逐漸衰微，有一支從魯國遷居到了鄒國，這就是孟子的祖先。孟子自幼喪父，與母親仉氏相依為命。孟母非常注重孟子的教育，為了給他營造一個良好的成長環境，曾三次搬家，這就是著名的“孟母三遷”的故事。

在母親的教育下，孟子自幼便展現出了對學問的濃厚興趣。據《史記·孟子荀卿列傳》記載，孟子曾受業於子思（孔汲，孔子之孫）的門人。雖然孟子自己並未明確提及自己的老師姓名，但他曾表示：“予未得為孔子徒也，予私淑諸人也。”這意味著他雖然沒有直接師從孔子，但透過自己的學習和努力，私淑了孔子的思想。

2. 遊說齊宋

學成之後，孟子開始周遊列國，遊說諸侯，推行自己的政治主張。他先後遊歷了齊、宋、滕、魏、魯等國，但均未能得到重用。孟子繼承了孔子的仁政學說，在諸侯國合縱連橫、戰爭不斷的時期，他力圖將儒家的政治理論和治國理念轉化為具體的國家治理主張，並推行於天下。

孟子第一次到齊國是在齊威王年間（公元前356年至前320年）。當時，他宣揚“仁政無敵”的主張，但並未得到齊威王的重視。後來，孟子又到了宋國，滕文公還是世子時曾向他請教治國之道。孟子認為，人民有了固定產業收入，才有穩定的思想道德和社會秩序，因此他強調發展農業，體恤民眾，關注民生。

3. 回鄒赴滕

不久，孟子接受了宋君饋贈的七十鎰金，離開宋國回到鄒國。在鄒國期間，他遇到了滕國君主滕文公。滕文公親自向孟子請教治理國家的事情，孟子提出了“民事不可緩也”的觀點，並詳細闡述了井田制等具體措施。然而，滕國自身實力弱小，根本無法實施孟子的政治主張。

4. 奔赴魏國

在滕國無法施展抱負後，孟子又來到了魏國。此時，他已經五十三歲。梁惠王見到孟子就問：“叟，不遠千里而來，亦將有以利吾國乎？”孟子最反對國君言利，因此回答說：“王，何必曰利，亦有仁義而已矣。”梁惠王對孟子的空泛道理並不感興趣，因此孟子的政治主張在魏國也未得到重視。

5. 二度奔齊

離開魏國後，孟子再次來到齊國。齊宣王對孟子表示了禮遇，但孟子的政治主張與齊宣王圖謀霸業的想法並不相符。孟子主張效法“先王”，實行“仁政”，而齊宣王則更關心如何報復其他國家。儘管孟子對齊宣王進言多次，但並未得到採納。最終，孟子失望地離開了齊國。

6. 再遊宋國

離開齊國後，孟子又來到了宋國。此時，宋君偃已經自立為王。孟子在宋國期間，繼續宣揚自己的仁政學說，但並未得到宋王的重視。他認識到，在當時的戰亂時期，各國君主更關心的是如何增強自己的實力，而不是實施仁政。

7. 去宋赴魯

不久，孟子離開宋國來到了魯國。然而，在魯國他也未能得到重用。魯平公原本打算讓孟子的弟子樂正子為政，但因寵臣臧倉的讒言而改變了主意。孟子對此深感失望，於是回到了自己的家鄉鄒國。

8. 講學著書

回到鄒國後，孟子不再出遊，而是專心從事教育和著述工作。他說：“得天下英才而教育之”是最快樂的事。他與弟子們一起整理《詩經》《書經》等古籍，闡發孔子的思想學說，最終寫成了《孟子》一書。《孟子》全書雖然只有七篇三萬四千餘字，但內容博大精深，對後世產生了深遠影響。

三、主要影響

孟子的思想學說對後世產生了深遠而廣泛的影響，不僅在哲學、政治、教育等領域留下了深刻的印記，也對中國的文化傳統和社會觀念產生了重要影響。

1. 哲學思想的影響

性善論的提出

孟子提出的性善論，是儒家哲學中的重要思想之一。他認為人生來就具備仁、義、禮、智四種品德，