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和秦國的積怨極深。就算是普通黔首在面對大秦都是一臉怒容，這一點在寡人還在趙國為質的時候，深有體會……”

韓非驚訝的看向嬴政，沒想到嬴政竟然會將自己的往事跟自己提及。要知道一般的君王為了穩固自己的地位，都會將自己不堪的過往隱瞞，除非對方是自己親近之人才會提及一二。所以他自以為的摯友其實是跟他雙向奔現，對嗎！？

韓非有些感動，並沒有打斷嬴政的解釋，而是在與嬴政相顧而坐時，主動為其倒了杯茶算是無聲的安慰。

對此嬴政頗為受用，其實主動提及自己的過往也是他一種御下的手段，只有那些對自己不自信的君王才會不敢正視自己的過去，他可不會懼怕此事。而且嬴政他也不是無故做如此作態，他就是想以此確定韓非的向秦之心，想確定在國仇家恨和大秦發展之間他會選擇哪邊！

這也算是嬴政對韓非心性的一種試探，事實證明韓非在面對可以給趙國重大打擊的誘惑，因為嬴政的拒絕而選擇退讓，令嬴政極為滿意。覺得韓非能在這種時候保住本心，也不枉他自爆其短，也可以將接下來的任務交付與他。

儒家之爭

最近嬴政因為雍月的影響，看了很多儒家經典，感慨也是頗多。

尤其是孟子的思想論述，雖然看起來天馬行空，但是經過雍月的實踐和他本人的觀察，其中也不無道理，甚至可以說就是事實！甚至在通篇讀過《孟子勸誡齊王》後，發現裡面很多道理都很有用，且已經被他親眼見證過！

嬴政以前一直覺得儒家的思想酸文倒胃，可是經過接連幾次的現實認證後，嬴政發現不是儒家的思想有問題，而是跟他傳播儒家學說的人有問題。任何思想凡是跟權利掛上了勾，都會大大小小的變了質，而跟自己面對面傳播儒家思想之人大多數就是如此，難怪嬴政覺得儒家之人都不看重用，合著都是人的問題，思想變了質自然就不是原來的味道了。

如果那群人百分能有十分荀子的能力，他嬴政也不至於會將儒家誤會到此。

也幸好他家幼妹能給他查缺補漏，填補了法家君王統治思想的空缺，讓他察覺到祖宗律法中的隱患。說實話，這些隱患他自己也不是不能發現，但是那肯定是很久之後的事了，那時候大秦又是何種情況，還能不能來得及改正，就連嬴政也說不好，只能說萬幸慶幸讓他如此早的發現這些！

難怪雍月總說想要治理好國家儒法缺一不可，事實看來確實如此。

而今嬴政將韓非叫過來，也正是想要試行一下儒法結合後的治理思想，如果儒法結合能將跟秦國積怨依舊的趙地黔首安撫好，那就說明他與雍月的結論是正確的，他也可以正確規劃好大秦未來的發展方向。

而李牧‘叛趙’正好可以成為規劃趙地統治的開頭，用這件事作為鋪墊，可以使秦國接下來接管趙地的工作起個好的開頭。

至於為什麼選擇讓韓非來做此事，嬴政也是經過深思熟慮的結果，其原因有三。

一是韓非雖然是法家之人，但卻是儒家荀子的弟子，無論是儒家思想還是法家思想他都皆有涉及且能融會貫通；二是韓非在韓國當過郡守，在魏國戰後也有安撫黔首的經驗，算是熟手；第三點也是最重要的一點，因為韓國被趙國所滅，身為韓國後裔的韓非對於趙民來說就是苦主，能在某種意義上緩解趙國黔首對秦統治的牴觸，也可以成為趙秦微妙關係的緩衝人，就衝這點讓韓非治理趙地就比讓他們秦國派人過去強上百倍。

而且剛剛韓非還透過了嬴政的考驗，讓嬴政相信韓非不會因為私仇在趙地不顧法度欺壓黔首，如此看來韓非還當真是派往趙地治理黔首的不二人選。

不過話又說回來，以上這些還有個大前提，那就是他們秦國得先把趙國打下來，不然他嬴政想的這一切都是紙上談兵，毫無用處。

如此思慮完，嬴政在考驗完韓非後，便將自己的想法對其和盤托出。就連自己剛剛考驗韓非的事情也一起說了出來，愣是讓本就在嬴政面前傻白甜的韓非感動的不要不要的。

被嬴政感動到淚如雨下的韓非：“……”

家人們，誰懂啊，這種被人重視的心情誰能明白！就連他自己的家人，韓王室中的那些人都不會如此做，每天不是在嘲諷他，就是在嘲諷他的路上，使得他一心向韓的思想幾乎成為了笑話！嬴政可是秦王，他為了國家發展考驗臣子本就是他的權利和義務，可是為了自己他卻在考驗完之後，又誠懇承認了自己‘小人’，還與自己道歉。

別人怎麼想的韓非不知道