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孟子·離婁上》，意思就是獲得民眾就可以得到天下了。

孟子是誰，儒家的思想的代表人物之一，與孔子併成為‘孔孟’。換句話就是說，他的學識也如孔子一般聲名遠揚，可就是這樣本該聲名遠揚的思想，卻沒有被這個時代的人，確切的說是王室勳貴重視，不得不說這也是一種遺憾。

就在雍月脫口而出‘得民心者得天下’的解答後，在場的無論是嬴政，還是旁觀的李斯都不由露出震驚之色，一臉的不敢置信。

而雍月選擇原諒他們的不敢置信，因為在這個剝削與被剝削者的年代，孟子的思想確實非常超前。要知道孟子的思想學說對唐宋之後的種花家產生了深刻且巨大的影響，其中許多命題的哲學思辨以及倫理啟示，至今仍潛移默化影響著中國乃至整個東亞。

只可惜人不逢時，如果孟子生活在現代肯定是教育業的一把手，當然他在活著的時候也是，只可惜他的那些思想在他死後，便被當權者全都當從耳旁風，全都投入了戰國爭權奪霸的戰鬥中。

不過咱們也得理解，在這個時代就算某個國家的諸侯確實如孟子主張治國，但是架不住其他諸侯國搞事，一家打家家打，黔首們死傷一片，再怎麼治理也是白搭，人都死光了有什麼用，還不如繼續壓迫剝削積攢財富，這不比天天為國交瘁還沒有好結果強。

“月兒你為何會如此想？”

面對雍月斬釘截鐵的回答，嬴政忍不住皺眉。雍月的那句‘得民心者得天下’他知曉，出自儒家經典《孟子·離婁上》，可是月兒她為何要將這句話用在這裡，他們明明談論的是舊魏黔首不安分導致滅國的問題，怎可如此理解。

“自然是因為舊魏黔首之所以背叛魏國，是因為魏王失了民心，”雍月將韓非的密信還給嬴政，緩緩道，“或許其中也有我大秦將士的功勞，但是我們不能否認，舊魏黔首在其中起到的作用，不然單是大梁城門咱們就打不開。”

“沒必要如此長他人志氣滅自己威風，蒙驁將軍強攻開啟大梁城門的實力還是有的。”聽雍月將舊魏黔首的功勞提高，作為大秦君王的嬴政沒忍住為自家將領懟了一句，然後收穫了雍月一張無奈的小臉。

“我又沒說他沒有，但是那將會浪費我們不少人力和精力不是嗎，”雍月雙手一攤，一臉無可奈何，“而且我也不是想跟大兄你爭辯這個，咱大秦將士的戰鬥力如何你我都心知肚明，現在我們要說的不是黔首的問題嗎！？”

被雍月轉移了話題，剛剛氣了一下的嬴政也懶得計較幼妹的失言，而是順理成章的繼續詢問之前的疑問，“所以你認為魏國被滅是魏王的原因，而不是這些叛國的黔首！？”

“什麼叫叛國的黔首，這叫良禽擇木而棲，良臣擇主而事，他們這群人正是看出大兄您是英明的君主，才選擇投靠而來的啊！”

雍月這話嬴政愛聽，但是理卻不是這個理，因為他覺得今日舊魏黔首能為了私慾背叛魏國，明日這些黔首就能為了另外的目標背叛秦國，而這正是嬴政無法接受的，“此言有理，但是卻不能成為舊魏黔首叛國的理由。雖然他們投靠的是秦國，但是怕就怕秦國黔首有樣學樣也如此做，那豈不是讓寡人丟臉與天下。”

“大兄為何會如此作想，咱大秦的黔首怎麼會如此做。我家老師荀子可是說了，當今七大強國中雖大秦名聲最差，但國內的黔首卻是生活的最好。啊，不對，現在應該是說是五國了。”雍月小小的改了一下口誤，但是卻沒有引起嬴政和李斯兩人的注意，因為他們對雍月剛剛的話另有疑惑點。

“等等，月兒你說的是不是哪裡不對，其他國家我不好說，為兄我在以前學習的時候可是聽老師講過，當今世上生活環境最好的當屬齊國，因為稷下學宮的原因，那裡可是文人學子的嚮往之地。”不是嬴政為齊國拉大旗，因為就算是他也得承認，齊國的文學氣息濃厚，特別適合百家學子居住。

“不對哦，大兄你自己也說了，那裡適合文人學子，卻沒有說它適合黔首，您要將文人學子和普通黔首區分開，這是兩個群體在各國受到的待遇也是不同的。而且說到齊國……齊桓公能在和平年間吃人，也是挺厲害的哦……”

“……雍城公主殿下，齊桓公是春秋時期的人，現在齊國的國君跟他已經不是同宗，連姓氏也不一樣。”李斯忍了忍沒忍住，站起來為齊國說了句公道話，然後成功的收穫雍月白眼一枚。

“行，你說的對，齊桓公是春秋之人，我不說他。那我們就說說別人，被咱們秦昭襄王親自接待的那個齊國公子孟嘗君田文，因為