第十一回 還受生唐王遵善果 度孤魂蕭瑀正空門3(第2/2 頁)

章後，知道相良夫妻是非常善良的長者，於是傳旨讓尉遲敬德將金銀用於修建寺院，並請僧人修行善事，作為對相良的回報。於是，尉遲敬德在開封城購買了一塊適合建設寺廟的土地，面積有五十畝，開始建設寺院，命名為“敕建相國寺”。同時，寺內還建立了相公和相婆的生祠，並刻有“尉遲公監造”的碑文，即今天的大相國寺。

工程完成後，太宗非常高興，並下令召集官員，釋出榜文，招募僧人修建“水陸大會”，以超度冥府的孤魂。榜文傳遍天下，要求各地官員推薦有道的高僧來長安參加大會。一個月後，來自各地的僧人紛紛趕到，太宗下令由太史丞傅奕負責選舉高僧，準備佛事。

傅奕收到命令後，立即上奏疏，提出反對佛教的意見，認為佛法源自西域，違反了中國的君臣父子之道。他的表中寫道：“西域的佛教沒有君臣父子之分，誤導愚昧百姓，妄圖透過口誦梵文逃避命運。而生死、壽夭，都是自然的事，刑罰、德行與威福，取決於君主。自五帝、三王以來，沒有佛法的傳入，漢明帝才開始引進胡神，西域的桑門傳教不應被信任。”

太宗讀了傅奕的上表後，便把這個表交給了群臣討論。此時宰相蕭瑀出班奏道：“佛法自古以來在朝代之間傳承，弘揚善行、制止惡行，冥冥中助國家安定，是理所應當的。佛教是聖人的教義，不應廢除。不是聖人就無法傳播佛法，應該施以嚴刑。”傅奕與蕭瑀展開辯論，傅奕認為佛教背離了孝道，而蕭瑀則強調佛教的正義和修行的重要性。蕭瑀最後合掌說道：“地獄的設立，正是為了這些人。”太宗感到困惑，便召來太僕卿張道源和中書令張士衡，就佛事進行詢問。二位大臣表示：“佛教講求清淨、仁恕，是至高無上的教義。自古以來，三教並行，皆不可廢棄。”太宗聽後表示同意，認為此言有理，便命令魏徵和蕭瑀、張道源繼續邀請佛教僧人，選舉一位有大德的高僧主持佛教事務。

最終，經過選舉，選定了一位德行高尚的高僧，這位高僧名叫陳玄奘。玄奘從小為僧，家境顯赫，父親是狀元，外公是總管。玄奘自幼聰慧，深得佛法精髓，他廣通經書、佛法無所不精。他的事蹟被三位大臣呈上太宗，太宗聽後，非常高興，稱讚玄奘是個有禪心的和尚，賜予他左僧綱、右僧綱、以及大闡都僧綱之職。

玄奘接到旨意後，領旨前往化生寺，選定吉日舉辦“水陸大會”，並計劃舉行七七四十九天的佛教活動。此次活動吸引了許多文武百官和皇親國戚的到場，香火繚繞，氣氛莊嚴。關於聖意如何，仍需下回分解。