第9章 寺廟道觀的風水選址與建築佈局特點(第1/2 頁)

寺廟道觀作為宗教活動的場所，其選址與建築佈局不僅體現了宗教的信仰和哲學思想，還融入了豐富的風水學理念。在中國傳統文化中，寺廟道觀的選址與建築佈局被視為與天地自然和諧共生的典範，其背後蘊含著深厚的文化底蘊和哲學思想。

寺廟道觀的選址，往往遵循著嚴格的風水學原則，旨在尋找一個能夠匯聚天地靈氣、利於修行和信眾朝拜的吉祥之地。以下是一些常見的風水選址原則：

地氣要旺

寺廟道觀通常選擇在山青水秀、空氣清新、負氧離子充足的地方。這樣的地點往往草木蔥蘢，鳥語花香，飛禽走獸出沒，地氣生旺。地氣的旺盛不僅有利於修行人的身心健康，還能保持正念，摒棄紅塵之俗氣。

西北乾卦高大飽滿無破損

西北乾卦在風水學中屬神明之位，高大飽滿的西北方位往往意味著香火旺盛。透過觀察現有的寺廟道觀可以發現，西北有缺陷者香火均不旺盛。因此，選址時特別注重西北方位的完整性。

明堂開闊向要對

明堂在風水學中代表未來，寺廟道觀的明堂必須開闊悠遠，不能狹窄逼隘。開闊的明堂不僅有利於寺廟道觀的長期發展，還能使信眾在朝拜時感受到心靈的寧靜與寬廣。

觀星象與地形

古代風水師在選址時，還會透過觀星象和地形來判斷是否適合建造寺廟道觀。他們相信，地形是否有煞、是否適合蓋道場，以及道場蓋起來後是否會影響地方，都與星象和地形密切相關。因此，選址時會特別注重山形、水口、羅星等自然地貌的考察。

水土保持與生態和諧

水土保持是寺廟道觀選址的重要條件之一。良好的水土保持不僅有利於生態環境的保護，還能使寺廟道觀與周圍的自然環境和諧共生。在選址時，會特別注意避免破壞周圍的氣場，保持水土的完整性和穩定性。

二、建築佈局特點

寺廟道觀的建築佈局，不僅體現了宗教的信仰和哲學思想，還融入了豐富的建築美學和風水學理念。以下是一些常見的建築佈局特點：

中軸對稱與院落佈局

寺廟道觀通常採用傳統的院落佈局，由數進縱向的三合或四合院落組成，整體呈長方形。中軸對稱是其主要特點之一，主要殿堂布置在中軸線上，兩側設有配殿或房舍，形成三合或四合院落。這種佈局不僅層次分明、依次遞進，而且便於引導信眾參拜進香。大型宮觀還可能在兩邊增建東跨院和西跨院，並在中軸線的後部或側面構建小型園林。

自然融合與生態佈局

寺廟道觀強調與自然環境的融合，或以林掩其幽，或以山壯其勢，或以水秀其姿。建築與自然山水和諧相融，形成生態佈局。這種佈局不僅有利於修行人的身心健康，還能使信眾在朝拜時感受到大自然的寧靜與美好。道教建築更是講究順應自然，以自然生態系統為本，構建人工生態系統。

建築形制與規格

寺廟道觀的建築形制多樣，其中規格最高的是帝王宮城式，如五嶽神廟和武當山的玉虛宮等。這些建築規制類似帝王的宮城，具有“三朝五門”、“前朝後寢”等特點。此外，寺廟道觀的建築還常常採用中國傳統的木構架，以磚、瓦為牆壁或屋面材料，由臺基、屋身、屋頂組成單體建築。

雕塑、繪畫與書法

寺廟道觀多能綜合運用雕塑、繪畫、書法於建築之中，不少道教宮觀有精美的壁面、雕塑、書法、碑刻、匾聯、題詞等，這些是構成寺廟道觀建築藝術的重要內容。這些藝術作品不僅展示了宗教的信仰和哲學思想，還體現了中國傳統文化的博大精深。

色彩與裝飾

寺廟道觀在色彩和裝飾上也有其特點。例如，龍虎山道觀的外牆與樑柱採用紅色，紅色主火，主南方，避邪。五行色令旗是道教做法事時召請五方天王、五方護法、五方鬼王等的道具，以護持道觀清淨和莊嚴。這些色彩和裝飾不僅具有宗教意義，還能使信眾在朝拜時感受到莊嚴和神聖。

風水講究與法術意境

寺廟道觀的佈局極為講究風水，建築風格蘊含了“太極演化”、“兩儀諧和”、“乾坤定局”的局面。這些風水佈局不僅有利於匯聚天地靈氣，還能使信眾在朝拜時感受到宗教的神秘和力量。同時，這些佈局也體現了道教的法術意境，便於溝通神靈，成就仙道自我。

建築組成部分

寺廟道觀常由神殿、膳堂、宿舍、園林四部分組成。神殿是宗教活動的主要場所，常處於建築