第138章 馬棺(第1/2 頁)

孫福生踩著粗大的蛇軀走到不斷翻滾溢位的黑水中說：“鵬哥，接著。”說罷將土銃拋給王鑫鵬，我倆這才順著蛇軀，避開湧動的暗流游到石棺上。

避過田國棟的嘔吐物，我打著手電從破損的石板窟窿中往裡觀察。

石棺裡面已經滲著不少黑水，細小的藤蔓根系爬滿棺內石壁，破碎蛇卵的腥味直衝腦門。

就見黑水中間側躺著一具碩大出奇的畸形馬骨，馬嘴裡帶著嚼銜，胸腔下只有一條腿，後面兩條腿則跟普通馬匹相同。馬肚子左右兩側放著錘子，鑿子，耒耜，五齒耙，兩齒鋤等物。

本以為石棺裡面是那個騎在馬上的神仙骸骨，沒想到竟然是匹馬。

古代馬匹多為殉葬，甚至還有單獨的車馬坑。《新唐書》中記載：“馬者，國之武備。 天去其備，國將危亡。”馬這種生物，從遠古時期被人類馴化就是武力的象徵，縱觀人類文明史，直到二戰後期才逐漸退出戰爭舞臺。

馬匹殉葬制度也很早確立，逸禮《王度記》曰：“天子駕六，諸侯駕五，卿駕四，大夫三，士二，庶人一。”從商早期殷墟遺址中發現，當時的馬匹已經成為墓室制度的主要構成部分，也是標榜權利和嚴格的社會喪葬等級制度的重要體現。

譬如秦始皇陵中的車馬坑、唐太宗天可汗的昭陵六駿。神道旁的石馬俑、霍驃騎的馬踏匈奴、青銅馬踏飛燕。以及大大小小諸侯王、戰將等都有陪葬馬匹的習慣。

小兵捕快之類武行人士，家裡養不起馬的，也會弄點三彩陶俑馬、木雕馬之類的擺在墓室裡。可不管怎麼說，馬都屬於陪葬，墓主還是墓主，馬匹單獨葬於一處的聞之未聞。

我俯身挪開一片碎裂的棺蓋露出能容人進去的洞口，撐著棺蓋直接跳了下去。只覺這石棺裡跟個大冰箱似的，一進來就凍得手腳發麻，腳下的黑水似乎都要變成冰沙了，嘴裡的呼氣也變成白煙，不由打了個哆嗦。

也不敢耽誤時間，用力把手心搓熱了。從水中拾出一根五齒耙，入手極為沉重，上下打量一番，發現這些器械頭杆皆為實心青銅所鑄。對著棺蓋裂口輕輕蹭掉杆子上的浮鏽，用手一抹，就見杆子上刻滿不知名的大夏龍印符文。

東西埋在這兒也不知道多少年了，又有黑水侵蝕，可蹭掉的鏽下面還是金光閃閃，耙齒尖也很是鋒利。說夏朝能做出如此物件沒人信，說是上週的估計還差不多，足見當時老祖宗的製作工藝之精緻。

按葬制，一般用來陪葬的最值錢的物件都是貼著頭附近放置。於是越過馬匹胸骨，往馬頭頂上的棺角找去。

青銅斧子，簸箕、戽斗、空心鍁，還有其他不知名的古代農具。

真是長見識了，青銅器我見過不少，大多是食用器、酒用器、禮器、兵器。農具形式的青銅器還是第一次見。

王鑫鵬蹲著看我問道：“順老弟，你說真有這種三條腿的馬嗎？”

我搖搖頭，仔細看去說：“不知道。骨頭太老了，沒有筋腱肌肉連線我也看不出來。俗話說有三條腿的蛤蟆，可能就有三條腿的馬吧，都差不多。”

其他陪葬品雖說略有奇特，好歹青銅物件也是重器，要說奇怪只有這匹石化的畸形馬骨奇怪。

孫福生雙手拿起五齒釘耙來甩了個棍花，反臂提膝把手搭在眉骨說：“嘿嘿，吃俺老孫一耙！”

我沒理會他發癲，撿起一根錘子放到一邊又去撈其它，可撈了幾下除了這些刻滿大夏龍印的農具外，其他事物一概沒有。

“順子，上次在山西飯店的青銅豬十個銘文，你說值八十萬。那這些”

“按一個銘文三年牢飯，這一錘子能讓你吃到天荒地老。”

“你別扯淡，我可跟孔老闆學了不少。文物講究民不舉官不究，我帶出去轉讓，轉讓懂嗎？交流，這叫文物交流。”

我想起孫福生拿回來的工地三件套，冷笑一聲說：“行，你就學吧。”

轉頭撥開石板內側攀沿藤蔓，想看看還有沒有像斛律崇墓一樣的內刻文字，但石板光滑平整，並無刻畫。

那墓主究竟在哪，四周除了這個石棺外，也沒有其他棺槨存在。能有填滿祭祀坑的人骨，和如此多的繁雜機關，還有靈獸守護，怎麼看也也不像是陪葬坑。

難道這匹馬，就是墓主？

要是墓主，陪葬這些農具幹啥？

這倒黴催的，本來就殘疾，死了還得帶農具下去還得繼續幹活？

頭皮屑都撓掉好幾層，是想破頭也想不出，這畸形馬骨有什麼值得郭森斌那夥