第4章 佛世界的圓滿圓通(第2/2 頁)

時候完全融入，全心全意的做，做過了心不住，那個人說過，來時光光，去時空空，事來了以本性相對，事去了心隨空。

造化裡的修行無非兩條路，一是內觀，把自己的身心化入無限和永恆，不管做什麼，要進入忘我無我的境界，二是外觀，是用無限和永恆來融化身心，不管做什麼都要了了分明，佛家稱其為覺知觀照。

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不要太苛刻自己，此時此刻的我僅能如此，已然完美，不要把遙遠的人生目標和修行成果，強行當做今天的狀態。這種落差感會讓心靈受苦，苦是負面情緒，無法提升自己，山頂上的風光等到山頂再現，在哪裡就說哪的話。

佛世界裡面的境界萬事萬物的存在，萬事萬物都是圓滿的，至真、至善、至美，這個世界是圓滿的。一般人認為，世界上有戰爭，有疾病，有災難，有種種的不如意，怎麼可能是圓滿的，萬物各盡其用，各盡其責，一切因需要而存在，都是展現本來完美的屬性，所謂高低貴賤，在造物主的眼中會有分別嗎？只是造物主的一個遊戲而已，假設你是一個藝術家，萬事萬物都是你的藝術之作。

靈魂需要思索，思索進化和昇華，生命的終極意義和使命。不一定非要離體才能成就，像孩子非要離開父母才能長大嗎？滿足了生長的條件，自然會成熟。

養生就是靈魂的養生，養分是愛，心靈的養生，靈魂的提升自然會帶來情操的陶冶，心靈的淨化，人格的提升，透過藝術、音樂和文化，包括茶道也可以汲取養分，肉體的養生，靠物質世界的滋養，也靠精神世界的滋養，這是佛世界的圓滿圓通，一些多麼美好華麗的句子，每個人都活著這樣，千篇一律才是最好的，不然就是不好，下一世就要考試，考不過再接著好，考過為止，有些人考愛情，有些人考財富，有些人考親情，每個人都扮演著不同的角色，角色之所以為角色就是因為都有稜角嘛，沒有稜角才算圓融，所以那些佛都是笑眯眯的，大家都一樣，這樣子有什麼意思。

這些都是：()神靈的存在方式