44. 歡如夢篇文獻引用(第2/3 頁)

空（十三）

1.他山之石，可以攻玉。

——《詩經·小雅·鶴鳴》

2.京劇知識《旦角腳步》基本特點

3.春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪。

——宋·無門慧開禪師《頌平常心是道》

4.得之，幸；不得，命。如此而已。

徐志摩

5.《周禮·春官·大宗伯》：“以賓射之禮，親故舊朋友。”賈公彥疏：“賓射之禮者，謂行燕飲之禮，乃與之射，所以申歡樂之情。”

長煙一空（十四）

1.棋薄，先聲奪人，盡得先機。棋厚，儲蓄力量，拼勁十足。薄取輕盈棄呆滯，須忍捨棄之痛。厚取紮實棄浮華，須耐拙鈍之愚。能輕而不浮，重而不沉，則知厚薄矣。

摘抄自網路

2.猶春於綠，明月雪時。

——唐·司空圖《二十四詩品·縝密》

3.北斗錯落長庚明。

——

唐·李白

《答王十二寒夜獨酌有懷》

4.水佩風裳：以水作佩飾，以風為衣裳。本寫美人的妝飾。後用以形容荷葉荷花之狀貌。

語出唐·李賀《蘇小小墓》詩：“風為裳，水為佩”。

5.五音療疾法

五音源於春秋時期，按相生規律為角、徵、宮、商、羽。

《樂記》曾雲："樂者樂也，琴瑟樂心；感物後動，審樂修德；樂以治心，血氣以平。"音樂可以調節情志，暢達氣機，不僅使精神世界得以充實，還可以補益氣血，調養身心。

《黃帝內經》首先提出了五音療疾思想，並根據“五臟相音”理論把五臟與五音對應聯絡在一起，強調不同調式的音樂對人的身心具有不同的影響，以此來調理臟腑陰陽。同時，可透過“五音聞診”來診斷疾病，進而辯證施樂，對疾病進行判斷與治療。

長煙一空（十五）

1.今之不識胡蝶，無異於夢之不識周也，而各適一時之志，則無以明胡蝶之不夢為周矣。

世有夢經百年者，則無以明今之百年非假寐之夢者也。

——《莊子·齊物論》

道家指人生虛幻，變化無常。

長煙一空（十六）

1.非遺螺鈿鑲嵌

2.緬鈴古人行房事的輔助工具

長煙一空（十八）

1.水袖，傳統戲曲服裝中蟒、帔、開氅、褶子等袖端所綴的部分，用白色的綢絹製成，甩動時形似流水波紋，故稱。

參考京劇表演中水袖的袖法

2.餘告之曰：其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，榮曜秋菊，華茂春松。

——曹植《洛神賦》

長煙一空（十九）

1.有樂而無舞，似聾者知音而不見；有舞而無樂，如啞者會意而不能言。樂舞合節，謂之中和。

——《樂記·樂象篇》

長煙一空（二十）

1.戲曲唱段選自《長生殿》

長煙一空（二十二）

1.此時情緒此時天，無事小神仙

——宋·周邦彥《鶴沖天·梅雨霽》

長煙一空（二十四）

1.女主人設靈感來源於《陰陽師》鈴彥姬

2.舞蹈靈感來源中國朝鮮族舞

長煙一空（二十五）

1.星之彩

2.奈亞拉託提普

3.《黃色抄本》

4.《黃衣之王》

5.星空智慧教團

6.蕃神

7.舊日支配者

8.深空星海之主

取自克蘇魯神話世界觀設定

長煙一空（二十七）

1.有色同寒冰，無物隔纖玉。

——唐·韋應物《詠琉璃》

長煙一空（二十八）

1.君子論跡不論心。

出自清代王永彬的《圍爐夜話》，原文為萬惡淫為首，論跡不論心，論心世上少完人。

長煙一空（二十九）

1.義結金蘭：結拜為兄弟姐妹。

出處《太平御覽》引《吳錄》：“張溫英才瓖瑋，拜中郎將，聘蜀與諸葛亮義結金蘭之好焉。

2.願許秋風離別意，散我心中意難平。

出處宋.孫應時《阻風泊